览古感时偶成十古律
明 · 王世贞 · 五言
深知世间觅得知己不易，能了解他人对我来说也是如此。刚刚还一起在东山隐居，都称赞谢安石是贤才。众人的议论善于翻覆变化，时代的情况大多变迁无常。不如饮用清澈的泉水，高声吟诵《白驹》诗篇。 王羲之原本清高尊贵，晚年厌恶当时的私情。偶然听闻远游的消息，于是与良常定下约定。笔势峥嵘的《破羌帖》，压抑情感的《誓墓辞》。朝中的贤人未必都知晓，只有蓝田侯王述了解他。 阿游坐在东阁，赣君坐在角落交谈。我不过是个小吏，如果出去为官那就不对了。感慨事情已经过去，追逐功名的人实在愚蠢。纵然甘心接受嗟来之食，想到这也并非穷途末路。 东京往昔处于末世，贤哲们也是往来不定。年少时还仰慕党锢之士，晚年就趋向中庸之道。我喜爱黄叔度，世人敬重郭林宗。摄取光辉的固然是威凤，没有烦闷的乃是潜龙。从哪里能献上贡禹的帽子，只能寂寞地向空中弹奏。 薇蕨完全可以饱腹，薜萝还不寒冷。莫不是把腐鼠当作美食，还想要引诱鹓鸾。受到这样的侮辱，雄心怎能不被摧残。元王混在大历年间，只有杨公卓然出众。所以诏书降下，保持纯洁的风范。 马夫呵斥京兆尹被削职，汾阳王失去了粉黛。虽然惋惜他被夺权过早，但却因此获得了高名。冬天寒冷只有一件衣服，早晨饥饿只能喝两轮酒。老来叨扰儿女的照顾，粗陋的生活也足以安身。 管宁安然隐居田野，华歆面对显要职位感到惭愧。如果没有青云直上的愿望，又何必去拜访故人。年少时不知道谄媚，老来也不愿阿谀奉承。想到你应当如此，姑且表达我的心意。 朝廷已经圣明，山林之人自是愚笨。忘却机心像那鸥鸟，或许可以与它相伴。朝廷之事不听为好，听了恐怕会皱眉头。君子以自己为敌，小人就能心安。 牛李党争相互倾轧，洛蜀党争如同崩塌的急流。未必在深山之中，听不到《行路难》的悲歌。乡书不想看，看了恐怕遮蔽双眼。乡里有贪婪的大猪，士大夫多是沐猴而冠。 东家换了新主人，西边的田地已不是原来的田亩。想要借宿在空门，和尚却在诉讼比丘。
指隐居东山，东山是东晋谢安隐居之地，这里代指隐居生活。；安石即谢安，谢安字安石，被人认为是贤才，这里指代贤能之人。；指王羲之，王羲之曾任右军将军，此处用官职代指王羲之本人。；东汉桓帝、灵帝时，士大夫、贵族等对宦官乱政的现象不满，与宦官发生党争的事件，士大夫等被禁锢，史称‘党锢之祸’，这里指代当时有气节的政治抗争事件。；东汉贤士，以德行著称。；东汉末年著名的士人领袖，善于品评人物。；贡禹，西汉大臣。他多次上书请求辞官，这里‘贡禹冠’表示有归隐之志。；薜荔和女萝，常用来指代隐士的服饰，这里借指隐士的生活。；传说中与凤凰同类的鸟，常用来比喻贤能之人。；未详指何人，需结合更多的背景知识确定。；唐代宗李豫的年号。；未详指何人，应是在大历年间较有操守之人。；唐代任免将相，用白麻纸书写诏书，这里指诏书。；覆盖、涵盖的样子，此处可理解为保持的意思。；纯洁的风范，以素丝比喻纯洁。；古时官员出行时，驺从吆喝开道，这里指官员出行的排场。；京兆尹，古代官职，管理京城地区。；这里应指汾阳王郭子仪，唐代著名将领。；指管宁，字幼安，三国时期著名隐士。；指华歆，字子鱼，三国时期人物。；重要的渡口，比喻显要的职位。；指朝廷。；指唐代的牛僧孺和李德裕，他们之间的党争持续多年。；指宋代洛党和蜀党，两党存在政治纷争。；大猪，比喻贪婪横暴之人。；猕猴，‘沐猴而冠’常用来讽刺徒有其表的人，这里指那些虚有其表的士大夫。；梵语‘阿阇黎’的省称，意为高僧，泛指和尚。；佛教语，指出家修行的男僧。
这首诗意境萧索寂寥，充满对世事无常、人心不古的感慨。从写作手法上看，诗中运用了大量的典故，如‘东山隐’‘安石贤’‘右军’‘远游讯’‘党锢’等，借古人事迹来表达自己对现实的看法和情感，使诗歌富有文化底蕴且含蓄深沉。在情感表达方面，诗人流露出对知己难寻、世情多变的无奈，对追名逐利者的批判，以及自己安贫乐道、坚守本心的态度。主题思想上探讨了人生的价值取向，是追名逐利陷入世俗纷争，还是远离尘世独善其身。诗歌整体风格沉郁顿挫，通过诸多事例的罗列和情感的抒发，营造出一种对历史和现实深感失望，又在无奈中坚守自我的意境。
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