览古感时偶成十古律 其一

了解自己在世上不容易，了解他人我也这样认为。刚刚一起到东山隐居，便说谢安很是贤能。众人的议论善于翻来覆去，时世的情况大多有所变迁。还不如饮用清泉，高声吟诵《白驹》诗篇。

指隐居东山，用东晋谢安隐居东山的典故，谢安未出仕时长期隐居在会稽东山。；指谢安，字安石，东晋时期著名政治家。；众人的议论，多指非议。如《南史·谢几卿传》‘颇通脱，不拘小节，意之所行，不避高下。文士会聚，或漾舟水际，或巾 坐于野，或箕踞松下，或瀹（yuè）茗花前，啸歌永日，脱略形骸，时论翕（xī）然，莫能测也。几卿虽不持检操，然于家门笃睦。兄才卿早卒，从子藻幼孤，几卿抚养甚至。及藻成立，历清官，皆几卿奖训之力也。世以此称之。几卿未及序用，遭母忧去职。服阕，犹为齐文惠太子所赏。自为廷尉正，彭城王义康、尚书令江夏王义恭并器遇之。几卿性好酒，饮至一斛（hú），时论以为不 及于阮籍。然几卿每适饮会，辄（zhé）倾诸宾，宾亦推之。时 右卫将军刘道隆，为世祖所宠，专主殿内。道隆好围棋，甚拙，去格七八道，物议共欺为第三品。道隆忿（fèn）其侮己，欲求其比。几卿性疏脱，道隆求对戏，几卿辄下子，令道隆作劫，虽数方输，道隆竟不 觉，以为信然，至日莫（mù），方始悟云。几卿任率，不为矫饰，文惠太子每幸其宅，几卿迎拜，唯下著（zhuó）犊鼻裈（kūn），余服多袒（tǎn）露。于时师觉授、虞龢（hé）并在学，觉授见几卿，辄（zhé）笑曰：‘将（jiāng）不有惭（cán）于师祖乎？’几卿答曰：‘我心安道同，何为惭（cán）于师祖。’常以自任，转中书郎，仍除（chú）国子博士。未拜，卒。子藻，字叔文，幼孤，几卿抚养甚至。及藻成立，历清官，皆几卿奖训之力也。世以此称之。藻性谦退，不求闻达。善属（zhǔ）文，尤好古体诗，自非公宴，未尝妄有所为，纵有小文，成辄弃之。历官至豫章内史。侯景乱，藻因东奔，自缢（yì）死。；清泉，《诗经·陈风·衡门》有‘泌之洋洋，可以乐饥’句。；《诗经·小雅》中的一篇，诗中表达了挽留客人、珍惜友情的情感，这里诗人想要通过高咏此篇来寻求内心的宁静。

从文学手法上看，这首诗运用了叙事与议论相结合的手法。前两句‘知己世不易，知人吾亦然’直接表明自己对知己和知人的感慨，奠定全诗的情感基调。‘方共东山隐，甚谓安石贤’通过谢安的典故，以具体事例来说明人们对人物评价的变化。中间‘物议善翻覆，时情多变迁’进一步议论，阐述世情的多变。最后‘何如饮清泌，高咏白驹篇’则是一种自我解脱的表达，从前面的感慨万千转为寻求内心宁静的一种方式。在情感表达上，全诗充满了对世态炎凉、人情易变的无奈与喟叹。在意境营造方面，诗中既有对古人隐居的追慕之情，又有对现实社会中议论无常、世情多变的失望之感，两种情绪交织，营造出一种复杂而略带萧索的意境。主题思想上，通过对古人的追念和对世情的感慨，表达了对世事无常、人心难测的思考，同时也透露出一种想要远离世俗纷扰的愿望。