览古四十二首
元 · 杨维桢 · 五言律诗
原文
襄阳有高士,生产不曾治。
何以遗妻子,鹿门有深期。
籍籍齿牙论,龙凤名诸儿。
诸葛拜床下,可是圯桥师。
译文 / 白话释义
襄阳有一位高尚的士人,他从不从事生产之事。用什么来留给妻子儿女呢?那就是在鹿门山有着深远的期愿。众人纷纷议论他的名声,说他的子女都有龙凤般的美名。诸葛亮曾在他的床下拜谒,他莫非是圯桥那位传授张良兵法的老师?
注释
地名,在今湖北境内。;志行高洁、不慕名利的人。;指从事农业或手工业等物质生产活动,这里是说不从事这些世俗的生产之事。;山名,在襄阳。这里代指高士隐居的地方,寓意着宁静、超脱的生活境界。;形容声名盛大的样子,这里指众人对高士子女名声的议论纷纷。;指诸葛亮,三国时期蜀汉丞相,才智超群。;桥名,在江苏邳县。传说黄石公在圯桥上授予张良兵法,这里借指有高深学问和智慧的人。
赏析
此诗从描写襄阳高士的生活方式开篇,‘生产不曾治’突出其超脱世俗的一面。‘鹿门有深期’营造出一种宁静而深远的意境,暗示高士对精神追求的重视。‘籍籍齿牙论,龙凤名诸儿’运用侧面描写,通过他人的议论来展现高士的声名远扬。而‘诸葛拜床下,可是圯桥师’则以诸葛亮的行为来衬托高士的不凡,增添了诗歌的历史文化底蕴。整首诗通过对高士的刻画,表达了对高尚精神和超脱世俗生活的向往与赞美。
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