老君十六变词 其十
隋代 · 佚名 · 七言
在第十次变化的时候，出生在东南方向的风门之处。完全展现出天道并使山川安定。设立五岳聚集灵仙。吹拂寒暑孕育万民。烦扰之气产生众生，人们得以获得真道。设立五脏并施展心神。动作有六神能够言语。有生有死就在片刻之间，如同水向东流何时能返回。偶然相遇相互替代而不能停止。为什么不修习善道以求长生呢？散漫于世俗之中陷入困境。不能避免失去自身。想要在其中寻求超脱尘世却内心不坚定，像仙人的根基一样。耳朵听不见声音，嘴巴说不出话，都不伦不类。这是因为你前世诽谤经文，谈论和诋毁道士以及圣人。在恶道中必定会有报应遭受罪业的牵连。只要努力自我责备不要怨恨上天。
风所出入的门户，在古代文化中常被视为一个特殊的方位或地点。；中国五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山，在古代被视为神圣的象征，具有重要的宗教和文化意义。；中医术语，指心、肝、脾、肺、肾五个脏器，认为它们分别掌管着不同的生理功能和精神活动。；道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神，这里指人的精神活动和身体机能。；极短的时间，片刻之间，表示时间短暂。
此诗意境宏大，从宇宙的变化到人体的构造，再到生死轮回，描绘得淋漓尽致。写作手法上，通过排比的句式，如‘生在东南出风门。尽出天道安山川。置立五岳集灵仙。吹嘘寒暑生万民。’等，增强了语言的节奏感和表现力，使诗歌更具感染力。情感表达上，既有对生死无常的感慨，如‘有生有死须臾间。如水东流何时还。’，又有对人们不追求长生的惋惜，如‘何不习善求长生。’，同时也有对自身过错的反思，如‘但勤自责莫怨天。’。主题思想主要围绕着生命的意义、修行的重要性以及因果报应等方面展开，引导人们要珍惜生命，修习善道，以避免遭受罪业的惩罚。
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