原文

修真山为炉，树绿似铜锈

登顶肩摩天，瀛海杯浮右

结茅依岩窟，内观龙虎斗

偶眺日生丸，云罅万箭漏

锥心忽自笑，明霞记斯窦

风灭迹所留，我蹑后人后

道童老垂髯，崖藤翠蛟瘦

壁上游仙诗，字受神不授

胡儿眼空碧，功夫稽手候

入洞觅霞光，见与胡儿陋

光岂顽石待，霞近天阍叩

打钟道人催，恐夜星怀袖

译文 / 白话释义

把修真的山当作熔炉，树木的绿色就像铜锈一样。登上山顶仿佛肩膀能摩到天空，瀛海像在右边的杯子中漂浮。搭建茅屋依靠着岩窟，在内部观察龙虎争斗。偶尔眺望太阳像生起的丸子，云缝中像万支箭在渗漏。心中突然自我嘲笑，记住了明霞洞的这个洞穴。风把痕迹吹灭后留下，我跟在后人的后面。道童年老垂着胡须，崖壁上的藤像翠蛟一样瘦弱。石壁上有游仙的诗，字是受神的赐予而不是人的。胡人眼睛望着碧空，双手合十等待功夫。进入洞寻找霞光，发现胡人很鄙陋。霞光难道是等待顽石，霞光靠近天门叩击。打钟的道人催促，担心星星在袖中怀藏。

注释

指学道修行，以求达到成仙的境界。在古代道家文化中，修真者通过修炼身心，追求与道合一。；指京城或朝廷以外的地方，也可指外任将吏驻守管辖的地域。在诗中可能指靠近天门的地方。

赏析

在文学手法方面，诗人运用了丰富的想象，如‘修真山为炉，树绿似铜锈’，将山比作炉，树比作铜锈，形象生动地描绘出山中的景象。情感表达上，诗人既有对自然美景的陶醉，如‘登顶肩摩天，瀛海杯浮右’所展现的宏大壮观，又有自我调侃的幽默，如‘锥心忽自笑’。意境营造上，营造出一种神秘、悠远的氛围，如‘结茅依岩窟，内观龙虎斗’营造出一种宁静而神秘的氛围。主题思想上，可能是表达对道家修行之地的赞美和对道家思想的感悟，同时也流露出对世俗的超脱之感。

主题与意象

写景抒情道家超脱神秘

崂山诗二首效东坡庐山诗 其二 明霞洞得窦字

崂山诗二首效东坡庐山诗其二明霞洞得窦字