原文

水德无初择，随势川趋东

道唯法上善，崂山备所钟

拾贝思珠阙，访鹤朝灵宫

星官惊帐幔，圣母沮画工

不见穿墙客，壁后谁能穷

缅想邱祖姿，衣履含霜风

外齐蛮触国，内息与海通

丹成却自弃，挥麈逐北鸿

万死流沙碛，一勒天骄骢

敕殿松柏青，圯坏栏尚红

迎送烦银杏，眼倦迷雌雄

依缘授长生，将择孰与公

当其兆民活，世界蓬莱中

译文 / 白话释义

水的德行没有最初的选择，随着地势向东方流淌。道仅仅是遵循上善的原则，崂山具备了所有的精华。捡拾贝壳时思念着珠阙，拜访仙鹤时朝向灵宫。星宿的官员惊讶于帐幔，圣母阻止了画工。没有见到穿墙的客人，墙壁后面谁能穷尽其中的奥秘。缅怀想象邱祖的姿态，衣服和鞋子都蕴含着霜风的气息。对外能使蛮触两国平齐，对内能使气息与大海相通。丹药炼成后却自己舍弃，挥动拂尘追逐北方的鸿雁。历经万死在流沙沙漠，一次勒住天骄的骏马。敕封的宫殿松柏青青，毁坏的栏杆尚且鲜红。迎送时烦扰着银杏，眼睛疲倦而迷惑于雌雄。依据缘分授予长生之法，将要选择谁与您相同呢。当他使百姓存活时，世界就在蓬莱之中。

注释

水的品德、特性，在中国传统文化中，水常被视为具有柔顺、滋养等美德。；最高的善，出自《老子》‘上善若水’，意为最好的品德像水一样。；蛮氏和触氏，典出《庄子·则阳》，用来比喻因细小的缘故而引起的争端。；邱处机，道教全真道掌教、真人，深受人们尊敬，在道教历史上有重要地位。；丹药炼成，在道教炼丹术中，丹药被视为具有神奇功效的物品。

赏析

从文学手法上看，全诗运用了丰富的想象，如‘星官惊帐幔，圣母沮画工’等句，使诗歌富有奇幻色彩。情感表达上，既有对崂山道家文化的崇敬，又有对邱祖等人物的缅怀之情。意境营造方面，通过描绘崂山的山水、宫殿等景物，营造出一种神秘、悠远的氛围。主题思想上，主要围绕崂山的道家文化、邱祖的事迹以及长生之道展开，表达了对道家精神的推崇和对人生的思考。

主题与意象

写景怀古道教哲理叙事

崂山诗二首效东坡庐山诗 其一 上清宫得中字

崂山诗二首效东坡庐山诗其一上清宫得中字