凉州
宋 · 胡宿 · 七言律诗
原文
一从天宝陷凉州,路绝阳关数百秋。
谁念弓裘侵紫塞,空馀歌舞在红楼。
将兵古有龙韬略,仗节今无燕颔侯。
五鼎元戎方肉食,腐儒何者预军谋。
译文 / 白话释义
自从天宝年间凉州沦陷后,通往阳关的道路断绝了数百年。有谁会想到边疆战争不断,只剩下红楼中的歌舞升平。古代有用兵的《龙韬》谋略来带兵打仗,如今却没有像班超那样能够封侯的人。那些位高权重的将军们正在享受美食,迂腐的书生哪里能够参与军事谋略呢。
注释
弓和衣裘,引申为父子间的事业、职业等,这里指军事征伐之事。;北方边塞,晋·崔豹《古今注·都邑》:‘秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然,故称紫塞焉。’;古代兵书《六韬》中的一部分,这里泛指军事谋略。;形容相貌威武,东汉名将班超自幼即有立功异域之志,相士说他‘燕颔虎颈’,后班超投笔从戎,立功西域,封定远侯。;古代行祭礼时,大夫用五个鼎,盛羊、豕、肤(切肉)、鱼、腊五种供品,这里指位高权重者的豪奢生活。;主将,统帅。;迂腐的读书人,这里是诗人自指。
赏析
从文学手法来看,首联运用了今昔对比的手法,以天宝时凉州的沦陷开启全诗,描绘出一种沧桑的历史感。颔联中‘弓裘’指代军事征伐之事,‘紫塞’点明边塞之地,‘歌舞’‘红楼’则描绘出后方的奢靡生活,二者形成鲜明对比,突出了边事的无人关注与后方的醉生梦死。颈联运用典故,‘龙韬略’点明古时的军事谋略,‘燕颔侯’引用班超的典故,借古讽今,感慨如今没有像班超那样的将领能建功封侯。尾联则以‘五鼎’形容权贵们的豪奢,‘腐儒’指代诗人自己,表达出诗人对自己不能参与军谋的愤懑之情以及对权贵们尸位素餐的批判。在意境上,营造出一种边塞战事紧急而内地歌舞升平的矛盾、荒乱之感。主题思想上,通过古今对比、用典等手法,表达对边事无人重视、军事人才缺失、权贵享乐的不满与批判。
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