立上人北游五顶南还画文殊云间之相余政和年秋游翠岩立持以展洪崖桥上时山云廓清万峰剑立谿转雷惊行人悚动忽瞻瑞相如见于岱岳时余闻文殊为根本智智无不立岂独现于五顶耶

向获得一切智慧成就者顶礼，就好像同一轮月亮倒映在万条水中。于是知道在洪崖桥上看到的（文殊像），并没有脱离文殊那如同天上一月的本体。

古时的一种跪拜礼，为九拜中最隆重的一种，常为臣子拜见君父时所用。后出家人举手向人行礼，也叫稽首。qǐ shǒu；山名，这里指特定的地点。hóng yá；同‘溪’，山间的小河沟。xī；吉祥的征兆、景象，这里指文殊云间之相。ruì xiàng；佛教语，指能生一切法的智慧。gēn běn zhì

从文学手法上看，这首诗运用了比喻的手法，将文殊的智慧本体比作天上唯一的月亮，而世间所见的文殊像则是倒映在万水之中的月影，生动形象地表达了文殊智慧的唯一性与普遍性。在情感表达方面，充满了对文殊智慧的崇敬与赞叹之情。在意境营造上，通过描述在洪崖桥上看文殊像时的情境，如‘山云廓清，万峰剑立，谿转雷惊’，营造出一种空灵、壮阔而又神秘的氛围，进而烘托出文殊像出现时的祥瑞之感。主题思想围绕着对文殊智慧的感悟，认为文殊的根本智无处不在，并非仅仅出现在五顶。