李太史本宁督学关西以得与于鳞后先自喜责诗为赠

今天早上带着诏书从承明殿出来，看到仙人掌和莲花峰（这里代指华岳等名山大川）的景色自己也感到惊喜。三辅地区的豪杰贤士都前来拜服，一时间的辞赋创作可比西汉时的西京（长安）。黄河直接奔泻于昆仑山脉的支流，高雅的白雪之曲远远飘飞着郢都的歌声。倘若问到那些接受讲学的弟子，可能不会逊色于济南的李攀龙（于鳞）吧。身穿紫衣腰横金带三十多年了，美好的名声满满地充斥着衣服前后。想要知道在绛帐（指讲席）里传授的学业，都是如青藜照读（指勤奋夜读）之后的学识。太阳出来终南山不再有隐藏的豹子（指贤才出仕），春天回到河曲就有跃出水面的鱼（指人才涌现）。他日如果遇到有作为的登龙之人，就说如今受业师门的荣耀古时比不上。

西汉治理京畿地区的三个职官的合称，亦指其所辖地区，这里代指当地地区。；古礼，臣拜君，卑幼拜尊长，皆面向北行礼，因而居臣下、晚辈之位曰‘北面’，这里指拜服。；郢都，春秋时楚国的都城，这里借指高雅的音乐或诗歌出处。典故出自宋玉《对楚王问》中‘客有歌于郢中者’。；红色帐帷。后因以为师长或讲座的代称，典出《后汉书·马融传》。；指夜读之物，传说刘向校书天禄阁，有老人燃青藜杖为其照明，后借指勤奋夜读。；汉刘向《列女传·陶答子妻》：‘妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害。’后因以‘隐豹’比喻爱惜其身，隐居伏处而有所不为。这里指贤才未出仕的状态。；指跃出水面的鱼，这里喻指人才涌现。；比喻致身荣显。这里指有作为的人。；马膺的家门，后以‘膺门’借指名高望重者的门下。

从文学手法上看，首联‘玺书今旦出承明，仙掌莲花色自惊’以夸张手法写李太史带着诏书出行的不凡，‘色自惊’将无生命的景物赋予情感。颔联‘三辅豪贤俱北面，一时词赋更西京’运用对比，把当下的贤士来拜服和西汉时的西京作比，凸显出李太史的影响力。颈联‘黄河直泻昆仑派，白雪遥飞郢里声’采用了比喻和联想的手法，黄河奔泻比兴李太史的影响力像黄河水般浩大，‘白雪’的典故暗示李太史所带来的高雅文化氛围。尾联‘倘问受经诸弟子，可能无让济南生’则通过假设性的疑问，以济南生（李攀龙）来衬托李太史门下弟子的优秀。情感表达上，充满了对李太史的敬重与赞美，认为他在督学关西的过程中，无论是吸引贤才，还是在文化传承方面都有很大的成就。在意境营造上，既有壮丽的山河景象，如黄河昆仑，又有高雅的文化意象，如白雪郢曲，烘托出一种宏伟而高雅的氛围。主题思想围绕着对李太史督学关西的成就的赞扬，从他的影响力、门下弟子以及文化传承等多方面进行了歌颂。