留别义塾诸公

宋 · 陆文圭 · 五言

原文
婆娑七十翁,已矣将焉求
麋鹿违本性,一朝出林丘
故园在何许,驾言东南游
人才盛吴会,讲贯多儒流
内顾衰朽质,污渠映清沟
坐有歌骊驹,将贻识者羞
溽暑困朱夏,偃息时归休
南窗小容膝,卧对红葵榴
年华不我待,青镜照白头
祇今已后死,巨海吹浮沤
诸君幸少壮,勗学追前修
译文 / 白话释义

一位七十岁的老人身姿颤颤巍巍,已经这样了还能有什么追求呢。麋鹿违背了自己的本性,有一天离开了山林丘壑。故乡在哪里呢?于是驾车向东南出游。吴会之地人才济济,讲学授业的大多是儒雅之人。自己看看衰朽的身体,就像污水沟映衬着清澈的沟渠(自惭形秽)。在座的人唱起了离别的骊歌,这将会让有见识的人感到羞耻啊。湿热的暑气困住了盛夏,卧倒休息时就回住处。南边的窗子下小小一块地方仅能容身,躺着面对着红色的葵花和石榴。时光不等待我,青铜镜照出满头白发。如今已是风烛残年,生命就像大海上漂浮的泡沫。各位有幸正当少壮之年,要勉力学习追随前代的贤人。

注释

盘旋舞动的样子,这里指老年人颤颤巍巍的姿态。;犹讲习。指讲学授业。;rù shǔ,指盛夏又湿又热的气候。;夏季。因夏为朱明,故称。;仰卧休息,也指隐居。这里是休息的意思。;qí jīn,如今。;水面上的泡沫。常比喻容易消逝的事物。;xù xué,勉力学习。;前代的贤人。

赏析

这首诗意境萧索而略带感伤。从文学手法上看,开篇以‘婆娑七十翁’这一人物形象起笔,直叙老者的状态,很直接地将一位暮年之人的形象呈现出来。‘麋鹿违本性,一朝出林丘’运用了比喻的手法,把自己离开故乡比作麋鹿离开山林,违背了本性,生动地表达出一种无奈之感。在情感表达方面,全诗弥漫着一种对衰老的感慨和对时光流逝的无奈,如‘年华不我待,青镜照白头’直接抒发了时光匆匆、老之将至的悲哀。同时也有对年轻一代的劝勉之情,‘诸君幸少壮,勗学追前修’体现了老者对后生的期望。在意境营造上,诗中描绘了如‘南窗小容膝,卧对红葵榴’这样狭小而安静的画面,与诗人衰老孤寂的心境相映衬。主题思想围绕着暮年之人的生活状态、对生命的感悟以及对年轻一代的期许展开。

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