原文

吾初读七篇，未领跃如义。

晚而窥大易，稍解寂然意。

乃知平放著，的的目前事。

尽心则无馀，穷神忽超诣。

以斯印群书，拈出句句是。

君臣父子间，运量周旋际。

体之则光明，杂物了无累。

伟哉此陈编，孔孟心所寄。

有如撞洪钟，合响入迢递。

言高听者聩，不绝仅如缀。

幸兹良友集，一发万古秘。

真长富辞原，百折无留势。

文通秉文均，裁度取中制。

宛丘坐忘言，袖手岂深闭。

鄙怀顿为空，快若扫长彗。

旁观二三子，耳剽咸愕眙。

诱之循循然，活处鱍鱍地。

气质虽有拘，学问欲如蜕。

时乎不再来，过此恐少味。

大书镵坐隅，以起衰惰气。

译文 / 白话释义

我当初读《孟子》七篇的时候，未能领会其中跃动鲜活的义理。到了后来研读《易经》，才稍稍理解那寂静深邃的意蕴。于是知道平心静气地对待，这些义理都是眼前确切的事情。尽心去探究就没有遗漏，穷究神妙之处忽然就超凡入圣。用这个（方法）来印证众多书籍，拈出的每一句都是如此。在君臣父子之间，运筹考量、交际应酬之时。体悟它就会内心光明，身外杂物全然不会牵累。伟大啊这些古代典籍，寄托着孔子和孟子的思想。就好像撞击洪钟，回声传播到远方。言论高深可听的人却懵懂，那声音似断还连。有幸有这些良朋益友相聚，一下子揭示出万古以来的奥秘。真长富有辞藻渊源，行文百转千回没有阻滞之势。文通秉持文才均衡，剪裁取舍遵循中正之制。宛丘静默无言而悟，袖手难道是深闭（自己的见解）吗？我浅陋的心怀顿时变得空明，畅快得就像用长扫帚清扫（尘埃）。在旁边观看的几个人，耳听之后都惊愕瞪眼。循循善诱引导众人，（让人感觉）生动鲜活之处活力满满。人的气质虽然有所拘束，但学问要像蝉蜕皮一样（不断更新）。时机不会再次到来，错过这个（时机）恐怕就没什么兴味了。（把这些感悟）大写在座位角落，用来振奋衰颓懒惰的习气。

注释

跃动鲜活的样子。；即《易经》，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。；确切、实在的样子。；超凡脱俗，达到很高的境界。；运用计量，这里指运筹考量。；中断，这里指声音似断还连。；窃取，这里指听闻。；惊愕瞪眼。；鱼跳跃的样子，这里形容生动鲜活。；镌刻。

赏析

这首诗在文学手法上较为平实。全诗以叙述自己对《孟子》和《易经》的研读感悟为主线展开，如“吾初读七篇，未领跃如义。晚而窥大易，稍解寂然意。”直接陈述阅读的先后和不同阶段的理解程度，有一定的叙事性。在情感表达方面，诗人表达出了对儒家经典深刻内涵的崇敬之情，从“伟哉此陈编，孔孟心所寄。”可以看出对经典所蕴含思想的高度赞美。在意境营造上，通过对读书感悟的描述，营造出一种宁静致远、充满智慧探索的意境，如“乃知平放著，的的目前事。尽心则无余，穷神忽超诣。”给人一种读书能达到超凡境界的感觉。主题思想围绕着对儒家经典的研读感悟展开，强调通过研读经典获得心灵启迪、提升自我修养，并且希望能将这种感悟分享给身边的人，以振奋斗志。诗中对几位友人解读经典的不同表现的描写，也丰富了诗歌的内容，从侧面反映出经典内涵的丰富性。

主题与意象

哲理诗读书感悟敬仰经典修身养性叙事性儒家思想启迪智慧

刘道祖江程万丘顺甫讲易孟子拾其意为二十韵