流求歌
清 · 黄遵宪 · 七言
白头的老臣靠着墙哭泣，发髻歪斜插着簪子，夜晚景色凄惨暗淡。自己悲叹流离飘荡成为海外之臣，细细诉说兴亡之事追溯到上天。天孙的传承到了舜天，在海上曲折延续一脉。弹丸之地虽然号称是个小国家，但传承国祚也有七百年。大明天子高高在云端，亲自从天上拟写诏书用黄纸书写。印绶远远地从帝都颁发，有幸没有像珠崖那样被抛弃。使者像明月般照耀九州，中山国这个小邦有了王号。使者手持龙虎节威风凛凛，前往那如凤麟洲般的地方。从此开始进贡包茅，人们还盛赞扶桑的蚕茧大如瓮。酋长豪族入学还请求经书，天王赏赐衣饰并且还有馈赠。那个时候国家势力正强盛，日本还被封了异姓王。仅仅戴着树枝回来一天，就再也没有诏书问询东方之王。黑面的小猴（喻指日本）奋袖而起，认为这样小的地方应该归自己。数着旧典横征暴敛索取百牢之贡，趁着弱小突然加以武力攻击。如鲸鲵般的日本肆意横行气势吞舟，很快就看到琉球举着降旗。大夫离开房舍君主含玉投降，昨天还是蛮王今天成了楚囚。畏首畏尾还能有多少生机，笼中之鸟只求能宽免一死。只是乞求能让头颅万里归乡，妄自用口中鲜血与群臣盟誓。回来后割地献给日本，还要缴纳每年的租米。虽然名义上归化为日本统治，敬畏日本的威严始终捧着恐吓的文书。一个国家从此侍奉两个君主，就像两个婆婆下的媳妇难做。称臣称侄还称兄，依靠汉朝（中国）依靠日本就像依靠父亲。一旦明治维新局势变化，二百多个藩国一同改制。覆巢之下岂有完卵之心，只是顾念旧物还有投鼠忌器之感。公堂刚刚赐给藩臣宴饮，兵车很快就押送着降王的消息传来。刚刚听说要遵守条约友好邻邦，忽然就废除藩国削减九个县。可叹君主被囚车押走，全族向北迁徙谁去控诉？明知鬼界（琉球）之人不如人（日本），但虎性如今也化为鼠性（变得怯懦）。御沟的水缓缓流淌，流出的花枝映照着红色蝴蝶。还有丹书在珠殿挂着，徒然留着金印紫泥封。迎恩亭下蕉叶阴覆，相逢的老人默默哭泣。看不到汉朝官员的仪仗，穿戴的服饰还是旧时模样。在东川西川凭吊杜鹃，像稠父宋父为鸲鹆哭泣一样悲伤。兴灭继绝之事没有实现，空存赐姓如同殷商七族。有几人脱险逃亡，几次流离失所呼喊伯叔？北辰（代指清朝）太遥远上天听不到，东海即使干涸国家也难以恢复。穿着毡裘的大国（俄国）来调处，空话没有实际作用到底有什么补益？只有琉球体恤难民，年年上奏章劳累边疆大臣。
发髻歪斜，形容人的落魄之态。；指水族，古人设想江海的水族也有君臣，被统治的臣隶，称为'波臣'，这里是说自己流落在海外成为附属之人。；形容小（多指地区小）。；大竹。'英簜'指使者所持之竹节。；束成捆的菁茅。在古代是祭祀时滤酒用的，也作为向天子进贡的物品，这里表示琉球向明朝进贡。；部落的首领。这里指琉球的首领豪族等。；甩袖，表示立即行动。；古时国君死，口含玉璧，这里表示投降。；古地区名，这里表示琉球割地给日本。；逃亡，流亡。
这首诗在文学手法上，叙事与抒情相结合。通过叙述琉球的历史变迁，从与明朝的关系到被日本侵略征服，详细地呈现出琉球的兴衰历程，叙事清晰而有条理。在抒情方面，诗人借琉球老臣之哭、野老之哭等，表达出对琉球命运的深切同情。在意境营造上，诗中描绘出如‘御沟一带水溶溶，流出花枝胡蝶红。尚有丹书珠殿挂，空将金印紫泥封。’这样的景象，以乐景衬哀情，美丽的景色与琉球悲惨的命运形成鲜明对比，更显悲哀。主题思想上，深刻反映了琉球在近代遭受日本侵略后的悲惨境遇，以及在国际局势下孤立无援的状态，表达了对琉球命运的同情以及对国际强权的不满。同时也暗示了当时清朝在外交上的无力，无力保护藩属国琉球。
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