六世祖师画像赞 初祖

宋 · 释德洪 · 五言

原文
妄想无性,证不灭受
前圣所知,转相授手
风烟花开,器界以形
霜露果熟,王子乃生
护持佛乘,指示心体
但遮其非,不言其是
婴儿索物,意正语偏
哆啝之中,语意俱捐
译文 / 白话释义

妄念没有自性,证得不灭的觉受。前代圣人所知晓的(佛法真谛),辗转互相传授。风烟中花儿盛开,物质世界有了形状。霜露降下果实成熟,王子(达摩祖师)于是诞生。护持佛的教法,指示心性本体。只是遮止那些错误的,不说什么是正确的。就像婴儿索要东西,心意正确但话语有偏差。在这含糊不清(哆啝)的话语中,言语意义都被舍弃。

注释

妄念,虚妄的思想。佛教语,指虚妄计度。;无自性,佛教术语,指事物没有固定不变的本性。;传授,将佛法传授。出自《礼记·曲礼上》‘长者与之提携,则两手奉长者之手。’这里引申为传授佛法。;指物质世界。佛教语,与‘有情界’相对。;形容婴儿学语或话语含糊不清的样子。

赏析

从文学手法上看,此诗运用白描手法,如‘风烟花开,器界以形。霜露果熟,王子乃生。’简单勾勒出达摩祖师诞生的背景,画面感强。在情感表达上,对初祖达摩祖师充满敬重,从描述祖师的诞生到其对佛乘的护持,敬仰之情溢于言表。在意境营造方面,通过自然景象的描写,如‘风烟’‘霜露’等营造出一种空灵、寂静的意境,暗示佛法的高深莫测。主题思想上,重点阐述达摩祖师在佛教传承中的重要意义,他承前启后,对佛乘的护持以及对心体的指示,是佛法传承链条中的关键人物。

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