李忠定公墓

他一人的去留关系着天下百姓，南北的人们都同心敬仰他的大名。宗泽、岳飞有谋略却偏偏不被任用，汪伯彦、黄潜善主张和议最终也没有成功。徒然听说皇帝流亡时想航海避难，却不见他在艰难时忆念汴京。如今在他墓前的桐木溪水，奔腾流淌仿佛还发出愤怒的潮声。

流亡，流离失所。例如《左传·昭公二十六年》：‘兹不穀震荡播越，窜在荆蛮。’；艰难忧患。如南朝梁萧统《＜陶渊明集＞序》：‘道丧向千 载，人人惜其情；有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也；其文章不群，辞彩精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎？余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。故加搜校，粗为区目。白璧微瑕者，惟在《闲情》一赋。扬雄所谓劝百而讽一者，卒无讽谏，何必摇其笔端？惜哉！无是可也。并粗点定其传，编之于录。尝谓有能观渊明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意祛，贪夫可以廉，懦夫可以立，岂止仁义可蹈，抑乃爵禄可辞，不必傍游太华，远求柱史，此亦有助于风教也。’其中‘语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎？余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。故加搜校，粗为区目。白璧微瑕者，惟在《闲情》一赋。扬雄所谓劝百而讽一者，卒无讽谏，何必摇其笔端？惜哉！无是可也。并粗点定其传，编之于录。尝谓有能观渊明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意祛，贪夫可以廉，懦夫可以立，岂止仁义可蹈，抑乃爵禄可辞，不必傍游太华，远求柱史，此亦有助于风教也。’其中‘艰虞’一词就表示艰难忧患。

这首诗运用了对比和借景抒情的手法。从文学手法上看，诗中通过宗泽、岳飞的有谋不用和汪伯彦、黄潜善和议无成的对比，鲜明地表现出南宋朝廷在用人和决策上的昏聩。情感表达上，充满了对李纲（李忠定公）的敬仰之情，同时对南宋朝廷的腐败和错误决策表达了深深的愤懑。在意境营造方面，末句以墓前桐水作怒潮声，将无形的情感融入到奔腾的水流声中，营造出一种悲壮、愤激的意境。主题思想上，借缅怀李纲，批判南宋朝廷的昏庸，反映出当时的政治乱象和人们对清明政治的渴望。