李总干遗诗十四句师于一句之下加颂七句 其六
宋 · 释印肃 · 五言律诗
原文
便道福相随,生天果未迟
力尽简还坠,来生不如意
假施满七宝,不如发真归
布施有为者,观来真自迷
译文 / 白话释义
如果认为福运就会相随,往生天界也不会太迟。然而力量用尽即使简化(此处“简”可能有特殊含义,或许为简易之法之类,需结合更多背景理解)还是会坠落,下一世也不会如意。即便假借施舍充满七宝(七宝为多种宝物的代称),也不如真心回归(或许指回归本心、真性之类)。那些进行布施等有为法的人,看来真是自我迷惑了。
注释
遗留,这里指遗留下来的诗,音yí;这里意义不太明确,可能是简易之法之类的意思,音jiǎn;在佛教中,是七种珍宝的总称,不同的经书记载可能有所不同,常用的有金、银、琉璃、颇梨(水晶)、车渠(砗磲)、赤珠、玛瑙等;将金钱、实物布散分享给别人,是佛教里的一种修行方式;佛教语,指生于天界,往生天界
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了对比的手法,如将认为福运相随、满施七宝的行为与‘力尽简还坠’‘不如发真归’等进行对比,鲜明地表达出作者对不同行为及观念的态度。在情感表达方面,诗中蕴含着一种对世相的洞察以及对错误观念的批判之情,有一种劝诫的意味。在意境营造上,通过对一些行为及其结果的描述,构建出一种带有哲理思考的氛围。主题思想上,旨在探讨修行或者处世中的正确观念,强调真心回归的重要性,而非执着于外在的所谓福运或者有为的布施等行为。
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