论诗法

清 · 杨素书 · 五言

原文
人生学渊源,各各有所自。
沆瀣非一气,成功总难企。
我幼本憃愚,况无明师启。
义母爱拳拳,略举诗书旨。
及长学讴今,里言抑何鄙。
两汉与三唐,梦亦不到此。
我后归会稽,主人风雅士。
亲炙获师承,渐解参奥理。
吟红主爱女,夕秀翩翩起。
五载共切磋,我当畏友亲。
昙华萎一朝,慧业竟中止。
闺阁嗟睘睘,独吟殊无俚。
幸荷主恩深,诱掖频予跂。
例将爱女心,教我亦如是。
且我受薰陶,较女尤倍蓰。
小阁上镫初,寒衾梦回里。
有意无意间,剖析微难纪。
真乐两融融,函丈胡能拟。
许我诗学成,为我任劂剞。
我纵钝根钝,识此还遗彼。
辱承训委宛,顽铁亦柔靡。
才知传不传,即定学诗始。
才媛不乏人,著作存有几。
方其侍膝下,尘情澹于水。
红闺趁清闲,倡和偕姊弟。
迨至赋宜家,琑屑筹盐米。
师范日渐疏,旧学日益弛。
即使能自立,初终志永矢。
夫子或拘挛,家门或颠否。
何暇计千秋,飘风扫萚似。
庋阁冷絮吟,湮没伤比比。
谁似我主人,终身遂依倚。
拙著曷足论,附骥腼颜耳。
邈想同心人,情根总不死。
人合固天定,天合亦人俟。
缘生因即生,寸心坚由尔。
我愿广陶镕,问字各欢喜。
安得有情眷,团栾联砚几。
译文 / 白话释义

人生的学问渊源,各自都有源头。彼此志趣不同(如沆瀣非一气),想要成功总是难以企及。我小时候本来就愚笨,况且没有贤明的老师启发。义母心怀诚挚的爱,简略地讲述诗书的要旨。等到长大学习浅俗的今诗,民间歌谣多么鄙陋。两汉和盛唐(的诗歌境界),做梦都难以到达。后来我回到会稽,主人是风雅之人。亲身受到熏陶得到师承,渐渐懂得探究深奥的道理。吟红是主人的爱女,才华如晚霞般翩翩而起。五年间一起切磋,我把她当作敬畏的朋友般亲近。昙花一朝凋谢,聪慧的学业竟然中止。闺阁中令人悲叹孤独,独自吟诗实在无趣。幸亏承蒙主人恩情深重,多次诱导提拔我。就像对待爱女的心,同样来教导我。而且我所受到的熏陶,比她还要多几倍。小阁上刚点灯,在寒被中梦醒的时候。有意无意之间,剖析精微难以记述。真正的快乐其乐融融,这哪里是师生之间的关系能够比拟的。允许我诗歌学成,为我刊刻诗作。我纵然愚笨,顾此失彼。承蒙委婉的教诲,顽铁也变得柔软。才知道能否流传,在开始学诗的时候就已确定。有才华的女子不少,著作留存下来的有多少呢?当她们侍奉在父母身边时,尘世的感情像水一样淡泊。在闺阁中趁着清闲,和姐弟一起吟诗唱和。等到出嫁操持家庭,琐碎地筹划柴米油盐。和老师的联系日渐疏远,旧学日益松弛。即使能够自立,始终坚守志向也很难。丈夫或许拘谨,家庭或许困顿不顺。哪有闲暇考虑千秋之事,就像狂风扫落叶一样。闺阁中的诗作被搁置冷落,湮没无闻的令人悲伤的情况很多。谁像我的主人,终身有所依靠。我的拙作哪里值得一提,不过是依附他人而惭愧罢了。遥想志同道合的人,情感的根源总是不会消逝。人与人的结合固然是天定的,天作之合也需要人等待。缘分产生了就有了因由,寸心坚定是因为自己。我希望广泛地陶冶熏陶,大家问字求学都高高兴兴。怎能得到有情的眷属,团圆相聚一起联诗。

注释

夜间的水气,这里比喻志趣不同。出自宋·钱易《南部新书·戊集》:‘又乾符二年,崔沆放崔瀣,谭者称座主门生,沆瀣一气。’;愚蠢。;直接受到教诲或传授。;孤独无依的样子。;诱导扶持。;抬起脚跟,这里表示期望、企求。;数倍。;雕刻用的弯刀和曲凿,这里指刊刻书籍。;拘束,局限。;颠倒、不顺。;搁置,收藏。

赏析

这首诗在文学手法上以叙事为主,娓娓道来自己的学诗经历。从情感表达上看,充满了对义母、主人、吟红的感激之情,如‘义母爱拳拳’‘幸荷主恩深’等句表达感恩。诗中也有对才媛们命运的叹惋,如‘才媛不乏人,著作存有几’感叹有才华女子的作品难以留存。在意境营造上,通过描述自己不同的生活场景,如学诗时的小阁寒衾等,营造出一种质朴又充满学诗氛围的意境。主题思想围绕着学诗展开,讲述了自己学诗的渊源、过程中的经历以及对才媛命运的思考,表达了对诗歌传承的感悟和对美好学诗环境的向往。诗的语言平实,用一种自述式的口吻,如话家常般将自己的故事和情感表达出来,给人一种亲切感,同时也能引发读者对女子学诗、诗作留存等问题的思考。

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