罗浮山三十咏

大地完全可以安放弯曲的禅床，还剩下空闲之处放置这身躯皮囊。三间破旧的房屋难以留住客人，一个孤单的僧人也走过佛堂。能容纳须弥山却没有小小的芥子，拿来假药却有真的药方。关闭房门割取庭院中的杂草，回到炉前比较长短（这里的长短可能寓意是非对错等）。

一种可以盘腿而坐的禅床，形状弯曲。常见于寺院之中，供僧人坐禅修行。；这里指人的身体，佛教认为人的身体只是灵魂暂时寄居的皮囊，是一种较为超脱的对人体的看法。；须弥山，在佛教中是世界的中心，常用来表示巨大、重要的事物。；芥菜籽，极其微小，与须弥山相对，常被用于表达佛法中的大小相对、空性等概念。；假药，这里可能是一种象征，与‘真方’相对，用来表达一种似假实真、真假难辨的哲理。

从文学手法上看，首联通过对大地与曲录床、闲隙与皮囊的描写，运用对比，以大地之大来衬托出个人皮囊的渺小，构建出一种略带禅意的空间感。颔联‘三间破屋’与‘一个孤僧’的搭配，一静一动，勾勒出清冷孤寂的画面，‘难留客’更加强化了这种孤寂的氛围。颈联则充满了禅理，‘纳须弥’与‘无芥子’形成强烈反差，‘赝药’与‘真方’也充满矛盾，用这样矛盾的表述来引发对佛法、哲理的思考。尾联‘闭门刈草’‘炉头较是非’等动作描写，给全诗增添了一种静谧、超脱尘世的意境。在情感表达方面，全诗透着一种孤寂、超脱、对佛法哲理思索的复杂情感。整体意境清冷、孤寂又带有禅意，主题思想围绕着僧人生活的孤寂以及对佛法哲理的感悟展开。