罗浮杂咏

明 · 李孙宸 · 五言

原文
罗山奠南岳,高高与云齐
浮来有灵迹,托体合蓬莱
上界无垢尘,中阪分丹荑
修炼诸仙人,飙车白日驰
我无化龙杖,安能登云梯
长歌聊采芝,眩然心已迷
久矣困物役,兹焉出人寰
数日住兹山,俨在蓬瀛间
虽复费登陟,不碍幽意闲
朝竞樵采往,暮伴牛羊还
归洞不闭门,夜听流水潺
飞云高际天,上有两石楼
大小遥相望,宫阙与云浮
鸾驭倏飘举,恍见烟客游
杖策一振衣,俯视凌沧洲
神州与赤县,何乃不盈坏
凤凰浴西谷,文彩何相鲜
五色承云气,饮食常自然
在昔圣人出,尔乃鸣岐山
千载览德辉,会当复来还
昔日稚川子,勾漏远求丹
大药不误人,九还得驻颜
荣途信自膻,中怀非所安
薤露望晨晞,那能复盘桓
大运一以去,临期但长叹
行行御凉风,乃过铁桥西
落照映彩霞,石梁跨虹霓
我欲往从之,烟雾急以迷
安得徒步女,携手驾云螭
长怀采药人,日暮当何归
灵乳漱云根,奔流百道咽
悬泻垂珠帘,激飞纷玉屑
叩斧更负铛,????云煮山月
幽籁因风答,清商四垂发
一啜烦渴消,冷然中心悦
反步梅花村,徘徊意萧索
翠羽自喧喧,淡妆人己寂
玉女向余笑,皓齿启历历
蹇修时不来,怀思竟何益
凉风吹日夕,瑟瑟洞门阴
零霜雕百卉,菁华苦寒侵
我生无根荄,老至谁能任
羲和不可顿,已秋非复春
愿作淮海禽,变此朝露身
桂树生神湖,花开白于玉
不为寒风零,岂受膏雨沃
陋彼东园卉,繁葩何簇簇
润泽不可常,栽培有倾覆
卓哉世外姿,君子固所服
译文 / 白话释义

罗浮山奠定于南岳衡山之南,高高耸立与云齐平。浮山飘来有灵异的踪迹,依托的山体应和蓬莱仙境。天上没有污垢尘埃,山腰分出红色的嫩草。修炼的众仙人,驾乘飙车在白日飞驰。我没有化龙的手杖,怎能登上高耸入云的梯子。放声高歌姑且采摘灵芝,心中迷乱恍惚。长久以来被外物役使,在此才超脱人间。在此山住了几日,就好像在蓬莱瀛洲之间。虽然登山很费力气,但不妨碍幽闲的意趣。早晨争着前往砍柴,傍晚伴着牛羊归来。回到山洞不关门,夜晚听着潺潺的流水声。飞云高高地接近天际,上面有两座石楼。一大一小远远相望,宫阙和浮云一起飘动。仙人的车驾忽然飘然而起,恍惚看见烟霞中的仙人出游。拄着拐杖抖抖衣服,俯视凌驾于沧海之上。神州和赤县,为何不满一把土。凤凰在西谷沐浴,文采多么鲜亮。五彩的羽毛承接云气,饮食常常顺应自然。往昔圣人出现时,你就在岐山鸣叫。千年瞻望圣德的光辉,终会再次归来。昔日葛稚川,远去勾漏山求丹药。仙药不会贻误人,九转还丹能驻留容颜。荣耀的仕途确实充满膻腥,心中并不安于其中。薤叶上的露水盼望着清晨的阳光,怎能再徘徊。大运一旦逝去,到时候只能长叹。慢慢行走迎着凉风,于是走过铁桥西边。落日映照彩霞,石桥横跨虹霓。我想要前往追随,烟雾迅速迷漫。怎能得到徒步的仙女,携手驾驭云螭。长久地怀念采药人,日暮时分应当归向何处。灵泉在山石间漱流,百道泉水奔流呜咽。悬泻而下如同珠帘,飞溅起来如同玉屑。敲着斧头又背着锅,挖开云雾煮山中明月。幽静的天籁之声随风应答,清冷的商音从四方传来。喝一口烦渴全消,心中清冷愉悦。转身走向梅花村,徘徊间心意萧索。翠鸟独自喧闹,淡妆的佳人已经不见。玉女向我微笑,洁白的牙齿历历可见。媒人不来,思念又有何用。凉风吹拂夕阳西下,瑟瑟的风在洞门的阴影处。寒霜凋落百花,精华被苦寒侵袭。我生来如同无根的草木,到老谁能承受。太阳运行不能停止,已经入秋不再是春天。愿做淮海的飞鸟,改变这如朝露般短暂的身躯。桂树生长在神湖,花朵比玉还白。不会被寒风吹落,怎能接受肥沃雨水的润泽。看不起那东园的花卉,繁花多么簇拥。润泽不能长久,栽培会有倾覆的危险。卓越啊这尘世之外的风姿,君子本来就钦佩。

注释

半山坡;红色的嫩草;传说中神仙乘坐的速度极快的车;薤叶上的露水,常比喻人生短暂;山名,在今广西北流县东北,相传葛洪曾在此山炼丹

赏析

这首诗在意境上营造出一种空灵、清幽且充满神秘色彩的氛围,通过对罗浮山的自然景色、神话传说以及仙人生活的描写,如“上界无垢尘,中阪分丹荑。修炼诸仙人,飙车白日驰”等句,勾勒出一个超凡脱俗的仙境。在写作手法上,诗人运用了丰富的想象和联想,将现实中的罗浮山与神话中的蓬莱仙境相联系,虚实结合。同时大量运用描写手法,细致地描绘出罗浮山的山水景色、动植物等,如“凤凰浴西谷,文彩何相鲜。五色承云气,饮食常自然”,使诗歌画面感极强。情感表达上,诗人流露出对自由、闲适生活的向往,厌倦尘世的纷扰和物役,像“久矣困物役,兹焉出人寰”表达出对解脱尘世束缚的渴望;又有对时光易逝、人生短暂的感慨,如“我生无根荑,老至谁能任。羲和不可顿,已秋非复春”。主题思想围绕对罗浮山的描写与赞叹,以及借罗浮山的仙境来表达自己对理想生活的追求和对人生的思考。

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