洛中送冀处士东游
唐 · 杜牧 · 五言
冀处士有儒家的学问，可以乘车远游。他的气度宽宏安稳，神采飞扬。他不爱从事耕种庄稼，也不乐意求取王侯的赏识。四十多年来，超然而洒脱地四处漫游。元和五六年的时候，客居在幽、魏二州。幽、魏一带有很多壮士，意气相投而久留。刘济愿意像张良为黄石公拾鞋那样恭敬地对待他，田兴请求他出谋划策。处士却拱着手，只是笑着摇头。从此向南到越地，进入罗浮山寻找仙药。希望学到长生不死之药，也大略知道其中的缘由。但却在孩童的头顶上，稀疏地长出了白发。我做着八品小官，在洛中如同被囚禁的犯人。忽然遇到冀处士，心情豁然开朗如同登上高楼。拂拭床榻请他坐下，十天的时间话语不断。谈论当今之事如同繁星璀璨，考察古时之事令人心寒。探讨治乱要挖掘根本原因，它们相互牵连。军事多么威武雄壮，文治多么温和宽柔。颜回恭敬地捧着祭祀用的器具，项羽横握着戈矛。祥瑞的云气缭绕在头发上，大浪在喉间翻涌。这样的谈论只能感动鬼神，怎能用于宾主应酬。冀处士适合进入天子的梦中，让天子刻像来寻求他。为什么要前往吴会之地，想要乘坐海船远游呢？赠送给他蜀地的马鞭，再配上胡地的皮衣。饯行的酒装了三斗，东郊的黄叶十分浓密。我有所感触而流下眼泪，您高歌一曲作为酬答。嵩山高达万尺，洛水千古流淌。往事无法追问，天地空阔悠远。四百多年的汉朝，三十代的周朝。两三里长的断墙残垣，八九座高丘。人生一世之中，何必太多悲愁。唱完歌分别离去，确实不是我辈寻常之人。
车辕，读音为zhōu；高貌，读音为qiú qiú；长期逗留，出自《楚辞·离骚》‘时缤纷其变易兮，又何可以淹留？’；据《史记·留侯世家》载，张良为黄石公拾鞋并跪着为其穿上，后以‘跪履’表示求贤若渴，对贤才的敬重；出谋划策，筹是古代计数的工具，后引申为计谋；俎和豆都是古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器，这里代指礼仪之事；用毛织物做成的皮衣，罽，读音为jì
这首诗在文学手法上运用了对比的手法，如将自己做八品小吏的局促与冀处士的洒脱漫游进行对比，突出处士的自由不羁。在描写冀处士时，通过列举他人对处士的敬重而处士不为所动的事例，从侧面表现出他的超凡脱俗。情感表达丰富，既有对冀处士的钦佩与羡慕，也有自己困于官场的无奈。诗中的意境开阔，如‘嵩山高万尺，洛水流千秋。往事不可问，天地空悠悠’几句，营造出一种悠远、空灵又略带惆怅的意境。主题思想上，通过送别冀处士，一方面表达对友人自由生活的向往，另一方面也反映出自己对人生、对历史的思考，感慨人生短暂，历史兴衰无常。诗中叙事与抒情、议论相结合，使诗歌内容丰富饱满。
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