庐山石镜
唐 · 鲍溶,字德源,生卒年、籍贯不详,元和四年进士,是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》,尊鲍溶为“博解宏拔主”.将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、 · 五言
原文
东岩采薇人,岩际朝见月
怪堕幽萝间,非时更澄彻
绿萝就玉兔,再与高鸟歇
清光照掌中,始悟石上发
谁传阴阳火,铸此天地物
深影藏半山,虚轮带凝雪
早回谢公赏,今遇樵夫说
白日乘彩霞,翩翩对容发
我图辨鬼魅,信美留烟阙
形神乍相逢,竟夕难取别
如其终身照,可化黄金骨
译文 / 白话释义
在庐山的东岩有采薇之人,在山岩边际早晨看到月亮。月亮奇怪地堕落在幽密的藤萝之间,不合时节却更加澄澈。绿萝靠近玉兔(月亮),再与高飞的鸟儿一起栖息。清冷的月光照在手掌中,才领悟到这光芒是从石上发出。是谁传来阴阳之火,铸就这天地间的事物。深深的光影隐藏在半山,虚幻的月轮带着凝结的雪色。早早辜负了谢公(谢灵运)的赏爱,如今从樵夫那里听到传说。白日乘坐着彩霞,轻盈地对着自己的容颜头发。我想要借此辨别鬼魅,确实美好而留在烟霞之间。形与神突然相逢,整个晚上都难以分别。如果一生都能被这样照耀,或许可以化出黄金之骨。
注释
薇菜,一种植物。;清澈,清亮。;这里指月亮。;砍柴的人。;指云雾缭绕的宫阙,这里形容景色。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了丰富的想象与联想。如‘谁传阴阳火,铸此天地物’,通过对庐山石镜形成的奇特想象,赋予石镜一种神秘色彩。在描写石镜的月光时,‘清光照掌中,始悟石上发’细致入微,从视觉感受出发,给人以身临其境之感。情感表达上,诗人对庐山石镜充满惊叹与喜爱之情,同时也有一种对自然神奇造物的敬畏。诗中的意境清幽奇幻,幽萝、玉兔、高鸟、石镜、凝雪等意象营造出一种静谧又神秘的氛围。主题思想围绕着对庐山石镜的描绘与赞美,探讨自然造物的神奇以及人与自然的关系。诗人在与石镜的形神相逢中,似乎感悟到自然之物对人的精神滋养。
主题与意象
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