幔亭云气歌为督学滕公作

您难道没看见武夷山的山峰高耸入云，幔亭峰上的玉女仿佛在苍烟中升腾。层层山峦山峰多达三十六座，相传秦朝时就有仙人在此居住。狂风呼啸大海涌起如同站立起来，海水翻腾着太阳好像要被淹没。山峰顶上云雾长久地昏暗不明，青龙和红鲤在白天就聚集在一起。向东望去蓬莱仙岛似乎可以招手即至，用贝壳做阙珍珠做宫的建筑漂浮在大鳌之上。众多天帝纷纷手持红色符节，扬起雷电朝着天空进发。这座山的形势实在是奇妙绝伦，紫色的云气远远地横贯吴越之地。扶桑神木高耸万丈让渤海显得很低，从天上看九州大地如同九个小点显得乾坤狭窄。溪流弯弯曲曲环绕着清澈的沙滩，两岸的绯桃盛开好像蒸腾出红霞。鸾鸟和仙鹤在空中翱翔越过空谷，猿猴寂静地啼叫于山中人家。高峻的山岩陡峭的石径靠着石壁，距离天空渐渐近得不满一尺。抬头仰望银河星辰仿佛垂落，向下窥视飞鸟松萝一片昏黑。炼丹炉和诵经窟有很多仙人的踪迹，像苏门山隐士那样高蹈的脚步跟随仙人韩终。霞光半落在如锦绣的座位上，日光反射在金银般的宫殿。仙人居住之处缥缈遥远与世隔绝，仙人的环佩在空中飘飘摇摇。半夜天鸡在山的绝顶鸣叫，清冷的秋天石马仿佛凌空拴系着。各种花卉和幽草多么茂盛，松枝柏叶都是可以食用的。洞前的三位仙女好像没有等待什么，仿佛麻姑留下了翠绿的发髻。祝融峰和梁父山徒然地山势高峻，太乙山和终南山独自跳跃腾挪。看遍各处哪里比得上这座山的奇妙，空旷清虚隐藏着灵异的痕迹。仙人超度世人历经三千年，低头看人间就像水上的泡沫。他前来想要救济百姓的困苦，甩袖长啸离开仙人居住的丹丘。金书玉册秘密地藏在空谷山脚，仙鹤拉的车鸾鸟驾的车停止了奔驰追逐。一旦骑着神蹻来到东南，亲手挽住江河阻挡洪水淹没陆地。眼中把高官厚禄看作尘埃，与葛洪王远之类的仙人时常互通音信。清幽的梦境常常伴随着山岩边的月亮，幽远的情怀每每追随着山洞中的云气。如今的世界需要真正的主宰者，擦亮眼睛治理天下纵横四海。不必徒劳地让黄帝去崆峒山访道，暂且像庚桑楚那样居住在畏垒山。武夷山啊，多么苍茫，仙人从天宫下凡，草木都失去了光辉。他日头戴簪笏登上朝堂高位，辅佐君主成为尧舜那样追比虞唐盛世的君主。然后再骑着白鹿返回仙乡，天长地久永远没有尽头。

蹴，踢、踏。蹴日即海水翻动好像要踏到太阳，形容大海波涛汹涌的态势。；青色的蛟龙。虬是古代传说中有角的小龙。；以贝壳为饰的宫殿。阙，宫阙，这里指仙人居住的华丽宫殿。；遥远的样子。形容紫气延伸得很远。；传说中的天门。这里表示仙人从天上来到人间。

这首诗在文学手法上运用了丰富的想象与夸张，如‘扶桑万丈渤澥低，齐州九点乾坤狭’，通过对扶桑的高度和齐州的渺小的描写，极言武夷山的雄伟高大，夸张手法的运用增强了诗歌的感染力。在意境营造上，诗中描绘了武夷山的诸多奇幻景象，像‘峰头云雾长晦冥，青虬赤鲤当昼集’，云雾缭绕、神兽聚集，营造出神秘、奇幻的意境。情感表达上，既有对武夷山奇景的赞叹与热爱，又有对仙人超世情怀的向往，还有对滕公济世之志的歌颂。主题思想围绕着武夷山的神奇、仙人的超凡以及对滕公的期望展开。诗中对武夷山景色的描写细致入微，从山峰、云雾、溪流、动植物等多方面着手，构建出一幅完整的武夷山画卷，且通过对仙境与人间的对比，衬托出武夷山仙境般的美妙，而对滕公的描述则体现出对他能有所作为的期许。