茅山

茅山如同玉肺般浮现在己字形状的山上，五门并没有锁住宽阔的洞天。秋天寻觅可作饵食的紫花与术草，夜里能看见难以掩埋的炼丹红焰。画出一头正在水草边的牛，三只鹄鸟飞落在各个峰峦之上。仙人的踪迹已经寂寞，高风也已远去，谁能为山中的先生指出额头的瘢痕呢。

这里作动词，是服食、食用的意思。如《后汉书·马援传》‘常饵薏苡实。’；zhú，草名，多年生草本植物，有白术、苍术等数种。可入药。；hú，水鸟，形状像鹅，体较鹅大，鸣声宏亮，善飞。；bān，瘢痕，这里可能有特殊的仙家典故相关的指代。

从文学手法上看，首联‘玉肺空浮巳字山，五门不锁洞天宽’运用比喻的手法，将茅山比作‘玉肺’，形象地写出茅山的形状与独特气质，‘空浮’二字给人一种空灵、超脱之感，‘不锁’则强调出洞天的开阔自在。颔联‘紫花可饵秋寻术，红焰难埋夜见丹’通过描写紫花、红焰等山中的景物与事物，紫花可作饵食、炼丹的红焰可见，充满了神秘的色彩，展现出茅山的独特之处与仙家氛围。颈联‘画出一牛方水草，飞来三鹄各峰峦’对仗工整，一牛与三鹄、水草与峰峦的对应，画面感极强，动静结合，给人以丰富的想象空间。在情感表达方面，全诗整体有一种对茅山往昔仙人踪迹的追念与感慨之情，从尾联‘仙踪寂寞高风远，谁为先生指额瘢’中能深切感受到那种仙人远去，只留下寂寞与对往昔的怀恋。在意境营造上，通过对茅山的自然景物描写以及与仙家相关事物的描绘，营造出一种空灵、神秘、清幽且带有淡淡的怅惘的意境。主题思想上，此诗以茅山为主题，通过描写茅山的景色与往昔仙踪，表达了对茅山独特风貌的赞美以及对仙人远去的叹惋。