茅山书院谒侯处士像

用斋粮资助书院，在山中拜谒侯处士的遗像。他不崇尚神仙方术，只留存儒家学者的风范。文化传统真的没有丧失，我们的大道怎么会最终走向穷途末路呢？回忆起他曾经讲学，庭院前古木丛生。

拜谒，拜见。yè；本指有才德而隐居不仕的人，后亦泛指未做过官的士人。；崇尚，尊崇。；指文化或文人；此文指儒家文化传统。；古人坐虎皮讲学，后因以指讲席。gāo pí

从文学手法上看，这首诗整体较为平实简洁，直抒胸臆。首联点明拜谒之事，‘斋粮资讲舍，遗像拜山中’直接叙述了前来茅山书院拜谒侯处士像的情境，简单而直接地开启全诗。颔联‘不尚神仙术，特存儒者风’通过对比手法，突出侯处士的儒者风范，将不崇尚的神仙术与留存的儒者风进行对照，鲜明地展现出侯处士的形象特征。颈联‘斯文真未丧，吾道岂终穷’则由对侯处士个人风范的描写上升到对文化道统的思考，体现出诗人对儒家文化传承的坚定信念，情感表达上由个体到群体、由形象到抽象有一个递进的层次。尾联‘为忆皋比拥，庭前古木丛’通过回忆侯处士讲学的场景，以庭院前的古木丛这一意象营造出一种古朴、肃穆的氛围，同时也暗示了侯处士的品德如同古木一样，历经岁月而不倒，给人以悠远的意境之感。主题思想上，全诗通过拜谒侯处士像，表达了对侯处士的崇敬之情，也传达出对儒家文化道统传承的乐观态度。