毛希元隠居庐山卧龙瀑

毛希元斥责吴曦，他在蜀地的山峦间怀着孤独的激愤之情。庐山的五老峰急切地聘请他，将他挽留如同尊贵的宾客。龙划分出自己睡眠之地，蕙草做成的帷帐周围有很多蚌珠（形容景色美好）。山岩上的花开了，只恨开得太晚，山谷中的鸟儿啼鸣似乎在春天之前。凭吊古人时一番沉思，千年来有许多隐逸之人。登上高处久久眺望，万里之处都是堆积的云彩。毛希元勇敢地书写印刻经历，怀着忧愤阐述治理天下的策略。为何不草拟檄文，从容地平定战乱呢。低下头在山涧弯曲处取水，把豆秸当作柴薪。长沮、桀溺之类的隐士是士人的耻辱，往昔的贤人终究是贫贱的。

悠远，这里可理解为怀着，读音：miǎo；蚌珠，读音：pín；本指统摄，此处可理解为阐述治理天下的策略，出自《易·系辞上》：‘易与天地准，故能弥纶天地之道。’；一种写有文字并用以通报四方的帛制旗子，多用来传递军事捷报，此处指檄文。；长沮和桀溺，两位春秋时期的隐士。

从文学手法上看，这首诗运用了叙事与抒情相结合的方式。开篇通过讲述毛希元骂吴曦的事件，奠定了一种激愤的情感基调，这是叙事。接着描写毛希元隐居之地的景色如‘龙分自眠地，蕙帐饶珠蠙。岩花开恨晚，谷鸟鸣先春。’以景衬情，景色的美好与毛希元内心的孤独愤懑形成对比。在情感表达方面，诗中既有对毛希元孤愤之情的理解与同情，又对他隐居表示出一种矛盾的态度，既赞赏他的才华与忧愤著书的行为，如‘子勇书印历，忧愤著弥纶。’又觉得他应该像古人一样出来平定战乱，不应该像沮溺那样终身贫贱做隐士。在意境营造上，通过对庐山卧龙瀑周边景色的描写，如岩花、谷鸟等，营造出一种幽静又略带寂寥的意境。主题思想上探讨了士人的处世态度，是应该隐居还是出世有所作为。