眉州道中望峨眉山

平生向来知晓观赏山景的乐趣，但被十丈红尘苦苦束缚住。在峨眉山下为官多年，却未曾到达峨眉山的最高处。此次来又走在眉州的道路上，山的容貌依旧而人的容貌已老。山神怜惜我梦魂辛劳，特意在清晨拨开一角浮云。起初像旭日高悬放射层层光芒，金轮般的太阳五彩斑斓神鸟飞翔。接着怀疑是蜃气幻现楼阁，玉女们纷纷打开明亮的窗户。我想要跟随（这美景）朝拜天帝的宫阙，天门开阔众多仙人作揖相迎。左边驾驭青色蛟龙右边驱使石凤凰，半途中突然被罡风阻拦。纱縠般的溪流有着纱縠般的波纹，苏家的旧宅如今仍然留存。只可惜东坡先生戴着斗笠穿着木屐，在黄州历经雨雪在登州赏云。任职杭州、颍州，被贬谪到琼州、儋州，海外仍然留下游历的痕迹。近在咫尺的家乡之山竟然未曾登临，千古以来峨眉山只能孤寂地被人笑话。于是知道山水与自己平生有缘，一次游览一次观赏并非偶然之事。东坡先生如果魂魄仍然留恋此地，我将与他穿着草鞋拄着竹杖登上那山巅。

去来。常偏指去，也指离开。；这里指太阳，佛教语中有金轮王七宝之一的金轮宝，象征轮王统治的威德。此处形容太阳如金轮般光辉。；神话传说中在太阳里的三足乌，常用来指代太阳。；一种大气光学现象，古人误以为是蜃吐气而成，常出现在海上或沙漠上。这里用来形容峨眉山景色的奇幻。；道教称高空的风，现有时指强劲的风。

这首诗在意境上，通过描绘峨眉山的神奇景色，营造出一种奇幻而又略带寂寥的氛围。如诗中对峨眉山景的描写，‘初如旭日悬层光，金轮五色阳乌翔。继疑蜃气现楼阁，玉女面面开晴窗’，从旭日的光辉到蜃气楼阁的想象，意境开阔且奇幻。 写作手法方面，运用了多种手法。一是对比，将山容的不变与人容的变老相对比，如‘山容如旧人容老’，强调时光的流逝。二是想象，像对登山途中遇仙的想象，‘我欲从之朝帝阙，天门轶荡群仙揖。左驾青虬石凤皇’，增加了诗歌的浪漫色彩。三是用典，提及苏轼的经历，‘黄州雨雪登州云。判杭知颍琼儋谪’，借苏轼的漂泊经历来抒发自己的感慨。 情感表达上，诗人表达了对未能登临峨眉山最高处的遗憾，既有对官场束缚自己的无奈，也有对山水景色的向往。同时借苏轼的经历表达了一种惺惺相惜之感，以及对自身命运的感喟。主题思想上，既有对山水的热爱，也有对人生境遇的思考。