孟东野失子

失去孩子又何必怨恨呢，我将要向上天去责问。你实际上主宰着世人，给予和剥夺为何如此不公平。那些人对你有什么好处，却让他们繁衍昌盛。我的孩子独独犯了什么罪过，在十天半月之间就死去。向上天呼喊却不能时时被听到，泪滴到地上一直渗透到黄泉。大地之神也为此悲伤，蜷缩颤抖久久不能安宁。于是叫来大灵龟，骑着云彩叩击天门。询问上天主宰世人，厚薄为何不均匀。上天说天地人，从来就互不相关。我悬挂起日月，我维系着星辰。日月互相侵蚀，星辰跌倒陨落。我不怪罪于你，知道这不是由于你的原因。并且万物各有定分，谁能使它这样呢。有孩子和没有孩子，祸福是不能推究根源的。鱼腹中满是鱼子，一个个又有谁来怜惜。细腰蜂自己不哺育幼蜂，整个家族常常孤独无依。鸱枭啄食母鸟的脑袋，母鸟死后幼鸟才开始翻动。蝮蛇生产的时候，肚腹撕裂开肠道和肝脏。好的孩子虽说好，却还没有报答恩情与辛劳。坏的孩子就不必说了，就像鸱枭和蝮蛇那样。有孩子暂且不要欢喜，没有孩子也不必叹息。上智之人不用等待教导，贤能之人听到话语就会改变。下愚之人听到话语却迷惑，即使教导也不会悔改。大灵龟叩头接受，当天就带着使命返回。大地之神对大灵龟说，你去告知那个人。东野夜里得到一个梦，有个男子穿着黑色的衣服戴着头巾。突然闯入他的家门，三次陈述上天的话。孟东野拜了两拜感谢黑衣男子，收起悲伤转为欢喜。

怨恨，归咎。；茂盛，繁多。读音：fán。；十天，亦指较短的时日。；地神。读音：qí。；叩，敲。；跌倒。读音：bó。；悔改。读音：quān。；同‘欣’，欣喜。

从文学手法上看，此诗运用了对话体的形式，如孟东野向上天责问，以及上天、地祇、大灵龟之间的对话等，这种形式使得诗歌富有故事性和奇幻色彩。通过问答的推进，将对人生福祸、亲子关系等复杂问题的思考层层展开。在情感表达方面，诗中孟东野失子后的悲痛、对上天不公的质问表现得十分强烈，开篇的“失子将何尤，吾将上尤天”就直接表达出内心的愤懑。然而最后在接受了上天的观点后，又有从悲到喜的转变，情感丰富而有层次。在意境营造上，诗中描绘了一些奇特的场景，如大灵龟骑云叩天门的画面，充满神话色彩。主题思想上，探讨了福祸无定、亲子关系复杂以及万物自有定分等深刻的哲学性命题，表达出一种对命运的无奈和对世事的通达看法。