闽南行

闽南地区自古以来就有叛乱滋生，就像龙蛇兴妖作怪，那些如同犬羊般的贼人（此处可能指叛乱者之类）侵入这里作为巢穴。亢公（应是一位将领）手持斧钺从海东起兵，宝剑舞动如同蜿蜒的龙蛇，拉弓射箭发出霹雳般的声响。一战之后就筑起了京观（古代战争中，胜者为了炫耀武功，收集敌人尸首，封土而成的高冢），再战就解开了敌人头上的椎髻（此处表示征服敌人）；三战合围了漳州城，众多的营灶如星罗棋布，到处都竖起了栅栏。那些微不足道的贼人还很嚣张，登上城墙不怕像河鱼那样生病（古时认为登城打仗易染疾，这里说贼人不顾忌）。回头看那高高的城墙早就挂起了灯，把城门照得通红。城头上刁斗声寂静听不到，只听到筚篥吹奏出的充满死亡气息的声音。我方军队打呼噜睡觉声如雷鸣，战马高高嘶鸣等待着出击；天亮时两军仍然对峙，好像在拿人命去做兵器的润滑剂。唉！狡猾的敌人多么愚蠢，为什么不袒露上身到辕门来自行了断！回忆往昔深秋时节胡马膘肥，烧荒打猎的大火映照着天空如同染血。骆驼在京城的大道上（此处代指敌军进入中原地区），转眼间中原很少有坚固的壁垒。没几年战争的局势就转变了，汉人又兴盛起来而胡人被消灭。那些像陷阱里的野兽和锅里的鱼般的敌人，正义之师所指向之处应该是无敌的。应该无敌，多有缴获；有的献上俘虏，有的献上敌人的左耳（馘，割下的左耳，用于计军功）。这个时候战争激烈（龙战血玄黄，比喻战争激烈），成功之后谁会想到那些死在沟壑中的人呢！兵家的奇正之法很少有固定的形式，把军队停留在坚固的城下难道是好的策略。试着运用遁甲之术探寻兵书阴符，伟大的武功又何至于用尽箭和石头呢。

擅自进入，此处指贼人侵入闽南地区。；手持斧钺，是一种表示权力和出征的象征。；古代战争中，胜者为炫耀武功，收集敌人尸首，封土而成的高冢。；一撮之髻，形状如椎，是古时少数民族的一种发型，这里代指敌人。；古代军中白天来烧饭，晚上用来敲击巡更的器具。；一种古代管乐器，多用于军中。；脱去上衣，裸露肢体，在古代表示谢罪或表示恭敬。；古代战争中割取敌人的左耳，用以计数报功。

从文学手法上看，这首诗运用了多种表现手法。开篇以‘闽南自古龙蛇孽，犬羊阑入为窟宅’运用比喻手法，将闽南的叛乱者比作龙蛇、犬羊，形象地描绘出其混乱、野蛮的形象，也暗示出此地局势的复杂。‘剑跃蜿蜒弓霹雳’一句使用了夸张的手法，将剑的舞动形容成蜿蜒的龙蛇，弓的响声说成霹雳，生动地展现出将领作战时的英勇。叙事方面，诗中以‘一战’‘再战’‘三战’等顺序叙述战争过程，层次清晰地展现了战争的推进。在情感表达上，诗人对敌军有轻蔑之情，如‘弹丸小丑尚陆梁’，称敌军为弹丸小丑；对战事又有一定的思考，‘兵家奇正鲜常形，顿军坚城岂善策’体现出对军事策略的思索。在意境营造上，通过描写战场上的场景，如‘城头刁斗寂不闻，惟闻死声动筚篥’，营造出一种紧张、肃杀的战争氛围。主题思想上，这首诗既讲述了一场闽南的战争，又包含对战争、军事策略的看法，以及对战后情况的感叹。