原文

听说衲僧牧护，任运逍遥无住。

一条百纳瓶盂，便是生涯调度。

为求至理参寻，不惮寒暑辛苦。

还曾四海周游，山水风云满肚。

内除戒律精严，不学威仪行步。

三乘笑我无能，我笑三乘谩做。

智人权立阶梯，大道本无迷悟。

达者不假修治，不在能言能语。

披麻目视云霄，遮莫王侯不顾。

道人本体如然，不是知佛去处。

生也犹如著衫，死也还同脱裤。

生也无喜无忧，八风岂能惊怖。

外相犹似痴人，肚里非常峭措。

活计原无一钱，敢与君王斗富。

愚人摆手憎嫌，智者点头相许。

那知傀儡牵抽，歌舞尽由行主。

一言为报诸人，打破画瓶归去。

译文 / 白话释义

听闻和尚自我护持,随意自在逍遥而无所挂碍。一个百衲的瓶盂,就是生活的安排。为了探究高深的佛理而四处探寻,不怕严寒酷暑的辛苦。也曾在四海游历,心中装满山水风云。内心除去戒律严格持守,不去学习威严的行止礼仪。三乘佛法笑我没有能力,我笑三乘佛法空自施行。有智慧的人枉自设立修行的阶梯,大道原本就没有迷惑与觉悟之分。通达的人不需要借助修行,不在于能说会道。身披麻衣眼睛望着云霄,全然不顾王侯将相。修道之人的本真就是如此,并非知晓佛的所在之处。活着就如同穿上衣衫,死去就如同脱掉裤子。活着既无欢喜也无忧愁,八面来风又怎能使我惊怕。外在的样子就好像痴傻之人,内心却非常机敏聪慧。生计原本没有一文钱,竟敢与君王比富。愚蠢的人摆手嫌弃,有智慧的人点头称许。哪里知道就像傀儡被人牵拉操纵,歌舞全由操纵者决定。用一句话回报众人,打破这虚幻的尘世束缚回归本真。

注释

和尚,僧人。衲,僧衣。；听凭命运安排,自由自在。；形容补缀很多的衣服,这里指僧人的百衲衣。；僧人盛水盛饭的器具。；害怕,畏惧。dàn。；佛教语。一般指小乘(声闻乘)、中乘(缘觉乘)、大乘(菩萨乘)。；空自施行。；身披麻衣,这里是僧人的一种着装状态。；尽管,任凭。；形容人聪慧机敏。；比富。鬬,dòu。；木偶戏里的木头人,比喻受人操纵的人或组织。；表面华丽但空虚的东西,这里喻指尘世的虚幻。

赏析

这首诗在文学手法上,采用了对比的手法,如'三乘笑我无能,我笑三乘谩做',将'我'与'三乘'的态度进行对比,突出自身对大道理解的独特性。在情感表达上,体现出一种超脱尘世、不为世俗观念所束缚的豁达,像'生也犹如著衫,死也还同脱袴。生也无喜无忧,八风岂能惊怖'就表达了对生死的坦然,对世俗荣辱的无惧。在意境营造上,通过描写衲僧的生活状态、对佛理的追寻、对外界的态度等,构建出一种逍遥自在、不拘于世俗的意境。主题思想围绕着对佛理的感悟以及超脱世俗观念展开,强调大道的自然性,批判一些刻板的修行观念,展现出一种独特的禅意境界。

主题与意象

禅意诗超脱豁达批判对比哲理出世

牧护歌