木斋诗
元 · 杨维桢 · 五言
七天处于混沌未开的状态,人们开始争着开凿出七窍。一颗硕果失去了仁,身体的各个部分都不再相似。巧诈之术日益横行,淳朴的本性被深深地沉溺。圣人担忧世间的心,世间的变化就像大火燃烧。怎样才能得到根本的材质呢?用它来给世间搭建桥梁。学斋取'木'为名,与众多的巧诈不同调。让愚笨和迟钝的人有所领悟,进入室中获得道的要旨。难道是像灰心槁木的人一样,熄灭内心如同熄灭微小的火光。你看那记须鸡的人,人们才会诋毁他不像鹞鹰。
我国民间传说中指盘古开天辟地之前天地模糊一团的状态,形容蒙昧无知的样子。;指非常牵强地解释,把没有某种意思的字、词硬说成有某种意思。;大的果实,常比喻巨大的成绩或后果。这里比喻最初的纯真本性。;儒家指人与人相互友爱、互助、同情等美德,也指仁爱之心。此处指果实的核心部分,象征着根本的纯真。;不相似,不像。指身体的各个部分失去了原本的相似性,暗示人性的变化。;巧妙的欺诈手段,指用诡辩和欺诈的方式谋取利益。;出售质朴、纯真的本性,即失去了原本的纯真,被世俗的巧诈所影响。;渡口的桥梁,这里比喻沟通世间的桥梁,即通过学斋的'木'来拯救世间。;枯槁,形容失去生机和活力,像枯木一样。这里比喻灰心丧气、毫无生气的人。;熄灭内心的欲望和杂念,达到一种空灵的境界。;熄灭微小的火光,比喻熄灭内心的微小欲望或念头。
此诗意境深邃,开篇以混沌未开的七日引出世间的种种变化,如开凿七窍、仁失体肖等,营造出一种混沌初开、万物待兴的氛围。写作手法上,运用对比手法,将淳朴与巧诈相对照,突出了圣人忧世之心以及学斋取'木'名的独特意义。情感表达上,既有对世间乱象的忧虑,又有对通过'木'来拯救世间的期望,同时也蕴含着对那些坚守正道之人的赞美。主题思想上,探讨了人性的变化、圣人的责任以及通过教育和修养来拯救世间的途径。
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