泥湖山赠石珍师

只要内心空灵那境界就会空灵，这一生甘愿做个住在山里的老翁。在山涧边种桃防范流水冲毁（桃树），放飞仙鹤穿破云层听凭远风（吹拂）。有时绝食就煨芋头和米（充饥），连立锥之地都没有来搭建茅草屋。独自在孤峰住宿是平常之事，众多鸟儿又何必认识懒融（我）呢。

古代一种养生方式，即不食五谷，是道家的一种修炼方法。；立锥，形容地方极小。；指懒残和尚，唐代明瓒禅师，因其性情懒散，又好吃残羹剩饭，故俗称懒残，这里诗人以懒残自比，表达超脱尘世的心境。

从文学手法上看，此诗运用了叙事与写景相结合的手法。首联直抒胸臆，表达出一种追求内心空灵、与世无争，甘愿山居的心境，奠定全诗的情感基调。颔联中‘种桃临涧’‘放鹤排云’通过描写山居时的具体活动，一静一动，画面感极强，且对仗工整，增强了诗歌的韵律美。颈联进一步描述山居生活的清苦，‘辟谷’‘卓锥无地’展现出物质条件的匮乏，但诗人却不以为意。尾联以‘孤峰独宿’再次强调自己孤独却又淡然的生活状态，‘百鸟何须识懒融’则运用典故，借懒融之事来表达自己超脱尘世、不屑于被外界认知的情怀。在情感表达方面，全诗表达了诗人对山居生活的喜爱、对内心宁静的追求以及超脱世俗的淡泊情怀。在意境营造上，通过描写种桃、放鹤、孤峰独宿等画面，营造出一种清幽、孤寂、空灵的意境。主题思想上，主要传达了一种追求内心宁静、超脱尘世的山居隐逸思想。