拟忼慨歌送智泓禅者归北山旧隐

寺院丛林可以居住但又不可以居住，深山不可以居住但又可以居住。寺院丛林可以居住之处在于，粥饭按时供应，香花不断，利益供养丰富。它不可居住之处在于，人我之见像山一样高耸，生死之海宽阔，尘世的牢狱坚固。离开丛林进入深山，苦恼于没有听闻和见识，手脚长满老茧去劳作。深山怎么能居住呢？然而可以与鹿猪作伴，和猿猴仙鹤为侣。出门就戴着斗笠身披蓑衣栉风沐雨，耕种田地种植芋头等作物。回来就在松荫下休憩，在屋宇中安静地参禅。不知道名声，又怎么会知道诋毁和赞誉呢？不知道利益，又怎么会知道积聚财富呢？深山不能不住啊。您没看见智慧的智泓轻视善知识（名师益友）而不去做（向他们学习），朝着北山的北面回去了。

手掌足底生满老茧，形容经常地辛勤劳动。；佛教语。指正直而有德行，能教导正道之人。

从文学手法上看，此诗运用对比的手法，将丛林可住与不可住、深山可住与不可住进行鲜明对比。如‘丛林可住而不可住也，深山不可住而可住也’，先总述，然后分别阐述丛林和深山的不同情况，条理清晰。在情感表达方面，表达出对智泓禅者归北山旧隐的一种理解和支持，既有对丛林生活复杂之处的厌弃，也有对深山隐居生活的向往。在意境营造上，描绘出深山生活的宁静质朴，‘出则笠雨蓑风，耕田种芋。入则息影松阴，安禅衡宇’，勾勒出一幅深山田园般的禅意画面。主题思想上，通过对丛林与深山居住情况的探讨，传达出一种超脱名利、追求宁静自在生活的思想，反映出对世俗名利的淡泊和对内心宁静的追求。