拟咏贫士七首

元 · 方回 · 五言

原文
龚夬坐何罪,持扇行觅钱。
唐意介之孙,忍饿死空山。
我尝读史册,怅望南渡前。
似兹良亦多,晚辈未可姗。
此责有所归,冠裳天地颠。
祸至崩杞国,彼悔其奚言。
译文 / 白话释义

龚夬犯了什么罪呢?只能拿着扇子四处求乞钱财。唐意是介之的孙子,却忍心饿死在空旷的山里。我曾经阅读史书,怅然怀想南宋渡江之前的事。像这样的好人也有很多,晚辈可不能讥笑他们。这种责任是有所归属的,礼义纲常天地颠倒。灾祸来临让杞国崩溃,到那时他们后悔又有什么可说的呢。

注释

人名,gōng guài。;讥笑,shān。;本指帽子和衣裳,这里指代礼义纲常。;古国名,这里应是指代一种国家、社会的概念。

赏析

从文学手法上看,此诗采用叙事与议论相结合的方式。诗中先列举龚夬、唐意的事例,通过简单的叙述呈现出他们的遭遇,如‘龚夬坐何罪,持扇行觅钱。唐意介之孙,忍饿死空山’,使读者对这些贫士的不幸有直观的认识。然后诗人展开议论,‘我尝读史册,怅望南渡前。似兹良亦多,晚辈未可姗’,表达对贫士不应被讥笑的观点,由事入理,衔接自然。在情感表达方面,诗中蕴含着对贫士的同情与不平,对当时社会黑白颠倒现象的愤懑。像龚夬无罪却要行乞为生,唐意饿死空山,诗人对他们的境遇充满同情。同时‘此责有所归,冠裳天地颠’也表达出对社会纲常颠倒的愤怒。在意境上,整体营造出一种压抑、悲愤的氛围。主题思想上,诗人通过对贫士遭遇的描述与议论,批判社会的不公与纲常的颠倒。

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