盘居六章 其五

事物渐进于适中、上等的状态，事物聚集以正道运行。这并非盘曲有什么不同，只是事物的情理罢了。

渐进，逐步发展。《易·渐》：‘渐，女归吉。’；聚集，积聚。tún，《庄子·至乐》：‘万物职职，皆从无为殖。故曰天地无为也而无不为也，人也孰能得无为哉！庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子、老、身死，不哭，亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”（此处加入典故出处只为说明屯字的用法及在古文中的出现情况）；同‘非’，不是。；只是，仅仅。

从文学手法上看，这首诗运用了简洁而富有哲理的表述方式。前两句‘渐以中上，屯以正行’采用了对仗的手法，‘渐’与‘屯’相对，‘中上’与‘正行’相对，使语句整齐且富有节奏感，在简短的表述中蕴含着对事物发展规律的认识。在情感表达方面，诗中没有直接的情感宣泄，而是以一种冷静、客观的态度来阐述哲理。在意境营造上，通过对抽象概念的阐述，营造出一种理性、深邃的意境。主题思想围绕着事物发展遵循的情理展开，强调事物在适中、正道上发展的合理性，反映出一种对自然规律和世间道理的深刻洞察。