平台小曲水流杯处西俯飞练峡

在平台的小地方，曲水流觞之处向西俯瞰飞练峡。云雾缭绕的山峰前散布着像玉一样洁白的飞沫，那渺小的流杯一个接着一个。瀑布飞流湍急不过一丈左右的距离，却如莲花婉转有许多曲折。山阴的兰亭集会千古少有，庐山的开先寺天下称奇。如果领会到这种逍遥自在的意境，就不必频繁地期待像向长、禽庆那样归隐山林了。

1. 深山云起之处。晋 张协《杂诗》之十：‘云根临八极，雨足洒四溟。’2. 山石。宋 梅尧臣《次韵答吴长文内翰遗石器八十八件》：‘山工日斵器，殊匪事樵牧。掘地取云根，剖坚如剖玉。’此诗中应指山石，云雾缭绕的山石。；即流觞，古人每逢农历三月上巳日于弯曲的水渠旁集会，在上游放置酒杯，杯随水流，流到谁面前，谁就取杯把酒喝下，叫做流杯。；急流。唐 李白《蜀道难》：‘飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。’；1. 山的北面。《汉书·郊祀志上》：‘夏，汉改历，以正月为岁首，而色上黄，官名更印章以五字，为太初元年，从柏梁台灾故也。其后二岁，十一月甲子朔旦冬至，推历者以本统。天子亲至泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂，毋修封禅。其赞飨曰：“天增授皇帝太元神策，周而复始。皇帝敬拜泰一。”东至海上，考入海及方士求神者，莫验，然益遣，冀遇之。十一月乙酉，柏梁台灾。十二月甲午朔，上亲禅高里，祠后土。临勃海，将以望祀蓬莱之属，冀至殊廷焉。上还，以柏梁灾故，朝受计甘泉。公孙卿曰：“黄帝就青灵台，十二日烧，黄帝乃治明庭。明庭，甘泉也。”方士多言古帝王有都甘泉者。其后天子又朝诸侯甘泉，甘泉作诸侯邸。勇之乃曰：“粤俗有火灾，必起于大屋。且夫柏梁既灾，而继以甘泉必若此，非所以奉神灵，修祭祀，咸秩无文，欲与天地更始者也。宜营建章宫，为千门万户。”上从之。于是作建章宫，度为千门万户。其东则凤阙，高二十余丈。其西则唐中，数十里虎圈。其北则大池，渐台高二十余丈，名曰太液池，中有蓬莱、方丈、瀛洲，壶梁，象海中神山龟鱼之属。其南则玉堂、璧门、大鸟之属。乃立神明台、井干楼，度高五十余丈，辇道相属焉。夏，汉改历，以正月为岁首，而色上黄，官名更印章以五字，为太初元年，从柏梁台灾故也。其后二岁，十一月甲子朔旦冬至，推历者以本统。天子亲至泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂，毋修封禅。其赞飨曰：“天增授皇帝太元神策，周而复始。皇帝敬拜泰一。”东至海上，考入海及方士求神者，莫验，然益遣，冀遇之。十一月乙酉，柏梁台灾。十二月甲午朔，上亲禅高里，祠后土。临勃海，将以望祀蓬莱之属，冀至殊廷焉。上还，以柏梁灾故，朝受计甘泉。公孙卿曰：“黄帝就青灵台，十二日烧，黄帝乃治明庭。明庭，甘泉也。”方士多言古帝王有都甘泉者。其后天子又朝诸侯甘泉，甘泉作诸侯邸。勇之乃曰：“粤俗有火灾，必起于大屋。且夫柏梁既灾，而继以甘泉必若此，非所以奉神灵，修祭祀，咸秩无文，欲与天地更始者也。宜营建章宫，为千门万户。”上从之。于是作建章宫，度为千门万户。其东则凤阙，高二十余丈。其西则唐中，数十里虎圈。其北则大池，渐台高二十余丈，名曰太液池，中有蓬莱、方丈、瀛洲，壶梁，象海中神山龟鱼之属。其南则玉堂、璧门、大鸟之属。乃立神明台、井干楼，度高五十余丈，辇道相属焉。山阴兰亭，指的是在山阴（今浙江绍兴）的兰亭，兰亭因王羲之的《兰亭集序》而闻名，是古代文人集会的著名场所。；向长和禽庆，两人都是东汉时期的隐士。《后汉书·逸民传·向长》记载向长在子女嫁娶等事情完成后，就与同好北海禽庆 出游五岳名山，竟不知所终。后以‘向禽’指称超脱世事的隐士。

这首诗在意境上营造出一种清幽、奇险而又带有几分闲适旷达的氛围。诗的前几句描写了平台小曲水流杯处的景色，‘云根嶂前散乳玉，渺渺流杯尾相逐’通过视觉描写，将云根嶂前的飞沫比作乳玉，且描绘出流杯连续不断的状态，给人以灵动之感。‘瀑布飞湍仅寻丈，莲花宛转宁九曲’则进一步刻画了瀑布的形态，虽距离不长却曲折婉转，增加了景色的层次感和动态美。从写作手法上看，运用了对比手法，将此地景色与山阴兰亭和匡庐开先进行对比，突出此地景色的独特之处。情感表达方面，诗人在描绘景色之后，最后两句表达出一种对逍遥意境的领悟，透露出一种旷达超脱的情怀，似乎是在借景抒情，表明自己在领略此地景色之美后，对归隐等事有了新的感悟，不再像以往那样急切地向往。主题思想上，以景为引，表达出对一种自在逍遥境界的追求。