鄱阳汤仲材以其家息庵存斋东涧三大老鄂州黄龙寺僧惠璋入石诗装为一轴求士大夫赞颂紫阳山下方回之先人字元章嘉定甲戌与晦静先生同年为下偈言而不及此意可乎仲材能作祇夜回作伽佗可也

黄鹤矶头历经无数战争的烟尘，黄龙寺的诗刻依然像新的一样。最终那岘首山上的碑又在哪里呢？羊祜本来就不是会腐朽消逝之人。

水边突出的岩石或石滩，jī。；山名，在中国湖北省。这里的岘首碑与羊祜有关，相传羊祜喜爱山水，每逢风景佳丽之日必登岘山，置酒言咏，终日不倦。羊祜死后，襄阳百姓在岘山建碑立庙纪念他，见碑者莫不流泪，杜预因称此碑为堕泪碑。；字叔子，泰山南城人。魏晋时期著名战略家、政治家和文学家。

从文学手法上看，首句‘黄鹤矶头百战尘’，通过描绘黄鹤矶头经历众多战事，‘百战尘’给人一种历史的沧桑感和厚重感，是典型的以景入情，奠定了全诗的历史氛围。次句‘黄龙诗刻尚如新’，把眼前黄龙寺的诗刻如新与前句的百战尘形成鲜明对比，以不变的诗刻来反衬世事的变幻无常。情感表达上，诗人对历史的感慨和对往昔人物的追思蕴含其中。从意境营造来说，诗中构建了一个充满历史痕迹的空间，有历经百战的黄鹤矶，又有带着往昔印记的黄龙诗刻。主题思想上，通过诗刻与古迹的描写，表达对像羊祜这样的历史人物的缅怀以及对历史兴衰的感叹。最后两句‘终然岘首碑安在，羊祜元非死朽人’，运用典故，以岘首碑的不在来进一步烘托羊祜虽死犹生的形象，羊祜的功绩和名声并不会因为碑的消失而磨灭，表达出诗人对羊祜这样的人物的敬重与怀念。