普融阁

普融阁（此人）前身是善财童子后来名为老平，善知识所在之处没有没到过的。从十信、十行、十回向、十地，到等觉、妙觉等各种法门。一个法门中的一句义理，用须弥山堆积的笔、大海量的墨。持续到未来永远地书写，未来可能有尽头但却写不完。更何况六位（十信、十行、十回向、十地、等觉、妙觉）的一切法，逐一计算衡量都无法达到（这种程度）。老平在这不可思议之事上，第三次手持龟山之笔。一刹那间就能完成此事，每一个微尘都生出经卷。三千世界有如同微尘数量的偈语，一个四天下（四大洲）有如同微尘数量的品目。龙树菩萨传法持经所未能领会的，都在如今这轮字之中。每个字没有增加也没有减少，这四十二字谁能说出偈语。大宝莲花忽然盛开，帝网重重的清净佛土。十方三世的佛和菩萨，同一时间集会来作见证。弥勒菩萨巧妙地辨析称扬，文殊师利菩萨欣然按顶（表示赞许）。日常运用纵横交错且日日更新，这个身躯之中普贤菩萨的法身显现。如果有人想要认识老平的法身，那就是毗卢遮那佛的无尽藏（无尽的功德智慧）。

佛教中一位追求智慧的童子，他四处参访善知识（有德行的智者），在《华严经》中有详细记载。；无，没有。读音：mǐ。；佛教术语，是菩萨修行的位次之一，表示对佛法深信不疑等十种信心。；应为‘十行’，也是菩萨修行的位次，行十种利他之行。；佛教用语，是将自己所修的功德，回转给众生，并使自己趋向菩提涅槃。；菩萨修行五十二阶位中，第五十一位次，即将证得妙觉位（佛果位）。；菩萨修行的最高果位，即佛果。；佛教用语，指修行者入道的门径。；计算衡量。‘筭’，读音：suàn，同‘算’。；可能是佛教典故中的特定山名，象征某种神圣之物。；极细小的物质，在佛教中常用来表示数量众多、渺小等概念。；佛经中的唱颂词，梵语‘偈陀’的简称，读音：jì。；佛教术语，一个太阳和一个月亮所照临的四大部洲（东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲）为一四天下。；古印度佛教哲学家，大乘佛教中观派的奠基者。；这里可能是特定的佛教概念中的文字或与佛法相关的字轮。；毗卢遮那佛，是佛教中的法身佛。；佛教用语，形容佛法广大无边，含藏无尽的功德和智慧。

这首诗充满浓郁的佛教文化气息。从文学手法上看，运用了夸张的手法，如‘须弥聚笔海量墨。亘未来际力书写，未来可尽写不尽’，用须弥山来堆积笔，用海量的墨，且即便未来有尽头都写不完，极言佛法义理的深广无垠。情感表达上，充满了对老平所代表的佛法境界的崇敬和赞叹之情。在意境营造方面，描绘出宏大的佛国景象，如‘三千世界微尘偈，一四天下微尘品’‘大宝莲花忽开敷，帝网重重清浄土’等，营造出神秘、庄严、宏大、空灵的佛境。主题思想主要是围绕对老平佛法境界的推崇，通过各种佛学术语和想象的场景来阐述老平与佛法高深境界的关系，体现出佛法的博大精深和不可思议。