钱叔宝过余作浅色溪山深秀图长卷一时诸君皆有题咏居两月叔宝复作水墨一卷见遗且云平生能事尽此矣展览不胜穷儿之喜手笔此歌以谢

钱叔宝先生五月份来到我这里，用一丈八尺的桑皮纸画秋天景色。顿时让窗户外面仿佛有青山出现，又使得画箱之中似有淡青色水流淌。回到家后那高雅的兴致还没停止，又在带有苔纹的纸上挥毫泼墨。摆脱了外在形式而能展现出神韵，洗去了脂粉铅华从而凸显出西施般的天然之美。我这个村夫怎能不欢笑呢，感觉自己就像坐在清凉的世界里。没有减少客人一天的钱财，却仿佛买到了沃洲无数的山。吴地那些喜好风雅之事的人家纷纷嘱托（作画），得到陇地（这里指一幅画）的人哪还会再奢望蜀地（另一幅画）。肯定不会有两个月内（得）双璧交映的美事，也许能以昆山片玉（指好画）而自豪。您难道没看到前朝的沈启南，已灭亡朝代的黄公望。他们的绘画流派流传到现在，前辈的风采神韵还被人称颂。钱翁啊钱翁您要好好爱惜自己，我这个村夫想要制作一幅祗园的屏障（挂画）。

本义为蹲坐，这里可理解为停留、占据。；指青翠的山色，这里形容画作中呈现出的青山的样子。；淡青色，这里用来形容画作中的水流等景色的颜色。；黑色和黄色，典故出自伯乐相马时忽略马的外在毛色而注重马的内在品质，这里指画作超脱外在形式。；古代女子化妆用的铅粉，这里指外在的修饰，用于形容画作的自然纯净之美。；佛教语，是印度佛教圣地之一，这里代指美好的地方，用来表示想要制作一幅精美的屏障挂画。

从文学手法上看，全诗以叙事起笔，详细叙述钱叔宝作画的经过和后续影响，如‘钱翁五月踞余席，丈八桑皮写秋色’，直接点明作画的时间、人物、材料等要素。在描写画作时运用了比喻的手法，‘摆脱骊黄见神骏，洗尽铅华出西子’，把画作能够展现神韵比作相马时超脱外表看到神骏之处，把画作表现出的自然纯净之美比作洗尽铅华后的西施，生动形象地写出画作的高妙。情感表达方面，诗中充满了对钱叔宝绘画技艺的赞美之情，从看到画作时的惊喜，如‘展览不胜穷儿之喜’，到对其技艺高超的钦佩，再到最后劝钱叔宝自爱，都体现出诗人对画家的敬重与欣赏。在意境营造上，诗中通过对画作内容的描写，如‘顿使窗头开翠微，复令箧里流缥碧’，营造出一种清新、淡雅且富有诗意的艺术氛围。主题思想上，主要是对钱叔宝绘画艺术的高度评价以及对绘画艺术传承的一种敬意，借对钱叔宝的赞誉，提及沈启南、黄公望等前辈画家，体现出绘画艺术一脉相承的特点。