齐南郊光章十三首 肃咸乐谢超宗

隋代 · 佚名 · 五言

原文
夤承宝命,严恭帝绪
奄受敷锡,升中拓宇
亘地称皇,罄天作主
月域来宾,日际奉土
开元首正,礼交乐举
六典联事,九官列序
皇乎敬矣,恭事上灵
昭教国祀,肃肃明明
有牲有涤,有洁在俎
以荐王衷,以答神祜
陟配在京,降德在民
奔精望夜,高燎伫晨
我恭我享,惟孟之春
以孝以敬,立我烝民
青坛奄霭,翠幕端凝
嘉俎重荐,兼籍再升
设业设虡,展容玉庭
肇禋配祀,克对上灵
惟圣飨帝,惟孝飨亲
礼行宗祀,敬达郊禋
金枝中树,广乐四陈
月御案节,星驱扶轮
遥光远驾,曜曜振振
告成大报,受厘元神
紫坛望灵,翠幕伫神
率天奉贽,罄地来宾
神贶并介,泯祗合祉
恭昭鉴享,肃光孝祀
威蔼四灵,洞曜三光
皇德全被,大礼流昌
报惟事天,祭实尊灵
史正嘉兆,神宅崇祯
五畤昭鬯,六宗彝序
介丘望尘,皇轩肃举
功烛上宙,德耀中天
风移九域,礼饰八埏
四灵晨炳,五纬宵明
膺历缔运,道茂前声
飨帝严亲,则天光大
舄奕前古,荣镜无外
日月宣华,卿云流霭
五汉同休,六幽咸泰
天以德降,地以礼报
牲尊俯陈,柴币仰燎
事展司采,敬达瑄芗
烟贽青昊,震飏紫场
陈馨示策,肃志宗禋
礼非物备,福唯诚陈
昭事上祀,飨荐具陈
回銮转翠,拂景翔宸
缀县敷畅,钟石昭融
羽炫深晷,龠曀行风
肆序辍度,肃礼停文
四金耸卫,六驭齐轮
译文 / 白话释义

恭敬地秉承上天的福命,庄严恭敬地继承帝王的事业。欣然接受广泛的赏赐,登上中岳拓展疆土。横亘大地称皇,充满天空作主。月域的宾客前来,太阳边际的人奉献土地。开始新的一年,礼仪相交,音乐奏响。六典联合办事,九官依次排列。皇啊,恭敬啊,恭敬地侍奉上天神灵。昭明教化,举行国家祭祀,庄严肃穆。有牺牲,有洗涤,祭品在俎上洁净。用来进献君王的心意,用来答谢神灵的福佑。登上配祭之地在京城,降下恩德在百姓。奔走的精魂遥望夜晚,高高的燎火等待清晨。我们恭敬地祭祀,就在孟春时节。用孝用敬,树立我们的百姓。青色的祭坛弥漫着雾气,翠色的帷幕端正而凝重。美好的祭品再次进献,又加上祭品再次升起。设置业和虡,在玉庭中展现仪容。开始举行祭祀配享,能够对上神灵。只有圣人祭祀天帝,只有孝子祭祀双亲。礼仪施行宗庙祭祀,恭敬地通达郊祭。金色的树枝在中间树立,盛大的音乐四面陈列。月亮驾驭着节奏,星星推动着车轮。遥远的光芒,宏大而有秩序。告成于大报之祭,接受神灵的福分。紫色的祭坛遥望神灵,翠色的帷幕等待神灵。率领天下奉献礼物,充满大地的宾客前来。神灵赐予并佐助,消除了神祇的灾祸。恭敬地昭明鉴察享用,严肃地彰显孝道祭祀。威严覆盖四方神灵,洞彻照耀三光。皇恩全面覆盖,大礼流传昌盛。报答只是侍奉上天,祭祀实际上是尊崇神灵。史官记录吉祥的征兆,神灵居住在崇高的地方。五畤祭祀彰显畅达,六宗祭祀有序。登上山丘遥望尘土,黄帝的车驾庄严地行驶。功绩照耀上古,德行闪耀中天。风俗影响九州,礼仪修饰八方。四方神灵在早晨闪耀,五星在夜晚明亮。承受历数缔结合运,道德比前代更盛。祭祀天帝和双亲,顺应上天的光辉广大。光彩超越前代,荣耀照耀天下。日月展现光彩,卿云流动着雾气。五方之地一同美好,六方之地都安宁太平。上天以德行降临,大地以礼仪回报。牺牲和尊器低下陈列,柴草和币帛向上燃烧。事情展现司掌的采色,恭敬地传达瑄草和香蒿的气息。烟气献给青昊,震动飘扬在紫色的场地。陈列芬芳的祭品以示策书,恭敬地心意用于宗庙祭祀。礼仪不在于物品完备,福气只是真诚地展现。昭明地侍奉上天祭祀,祭祀进献都已陈列。回转车驾,拂过景象,在宸宫飞翔。悬挂的乐器舒展流畅,钟磬昭明融合。羽舞在深日中炫丽,龠乐在风中阴暗。停止节奏的演奏,停止礼仪的文饰。四种金属耸立护卫,六匹马整齐地驾车。

注释

恭敬地承受。常用于表示承接天命等庄重的场合。;严肃恭敬。形容对待事物的认真和敬畏之情。;欣然接受。‘奄’在这里有欣然、欣然接受的意思。;广泛地赐予。‘敷’表示广泛,‘锡’即赐予。;横亘大地。‘亘’意为横贯、充满。;充满天空。‘罄’有充满、尽的意思。;月亮所在的区域,常指代边远地区或异域。;太阳边际,也可指远方。;古代的六部法典,这里指国家的各项制度和法规。;传说中上古的九个官职,这里泛指朝廷官员。;古代悬钟磬的架子,形如锯齿。在祭祀等场合使用,象征着庄重和威严。;悬钟磬的木架。与‘业’配合使用,共同构成祭祀时的乐器陈设。;祭祀用的牲畜,如牛、羊、猪等。是祭祀仪式中重要的祭品。;洗涤。在祭祀中,对祭祀用品进行洗涤,以示洁净。;祭祀时盛放祭品的礼器,通常为方形。;登上配祭之地,指参与祭祀并配享神灵。;降下恩德。‘降’表示降下、赐予,‘德’指恩德、福泽。;奔跑的精魂,常用来形容祭祀时的神秘氛围。;高高的燎火,在祭祀中用于焚烧祭品等。;青色的祭坛,‘青’象征着东方和春天,常用于祭祀。;翠绿色的帷幕,用于装饰祭祀场所,增添庄重氛围。;美好的俎,‘嘉’表示美好、优良,‘俎’为祭祀礼器。;再次登记、记录。在祭祀中,可能表示对祭品等的再次记录和整理。;设置业和虡,即布置祭祀时的乐器陈设,强调祭祀的庄重仪式。;展现仪容。在祭祀场合,人们要保持庄重的仪容,以表达对神灵的尊敬。;开始举行祭祀。‘肇’意为开始,‘禋’指祭祀。;金色的树枝,常作为祭祀中的象征物,寓意吉祥。;盛大的音乐。‘广’表示盛大、宽广,形容音乐的规模宏大。;月亮的驾驭者,常用来指代月亮。在诗歌中可能象征着时间的流转。;星星的驱使,形容星星仿佛在推动着什么,常用来营造神秘的氛围。;遥远的光芒,形容光芒遥远而明亮,常出现在祭祀等庄重场合。;紫色的祭坛,‘紫’象征着高贵和神秘,常用于祭祀场所。;率领天下。‘率’有率领、带领的意思,强调祭祀的权威性和广泛性。;古代祭祀五帝的场所,‘畤’为祭祀之地。;古代祭祀的六种神祇,包括天、地、四时等。;登上山丘。‘介’有登上、到达的意思,常出现在祭祀相关的语境中。;四种金属,可能指代古代祭祀中使用的四种金属器具,用于护卫或装饰。;六匹马的驾驭,常指马车的驾驭,在这里可能象征着祭祀的庄严和隆重。

赏析

从文学手法来看,此诗运用了对仗的手法,如‘夤承宝命,严恭帝绪’等,使诗歌句式整齐,音韵和谐,增强了节奏感和韵律感。在情感表达上,充满了对天地神灵的敬畏以及对国家祭祀的庄重之情,通过‘皇乎敬矣,恭事上灵’等词句得以体现。意境营造方面,描绘了宏大而庄严肃穆的祭祀场景,如‘青坛奄霭,翠幕端凝’,给人以强烈的视觉冲击,营造出神秘而庄重的氛围。主题思想上,主要围绕着祭祀这一主题,表达了对天地神灵的感恩以及对国家昌盛的祈愿。整首诗语言典雅,富有韵味,展现了高超的文学艺术水平。

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