青城怀古

宋朝崇尚简朴质素，郊祀的丘坛用布当作围墙。京都的九门谨慎地开合，众多士卒严密地周全防卫。暂时设置（布墙）就不用辛劳地夯土筑墙，暂且施行（布墙）哪里需要城壕。这种情况延续到宣和、政和年间，骄奢自满改变了典章制度。版筑土墙改成了繁琐的建制，城墙和城壕坚固得如同金城汤池。皇帝（宋徽宗、宋钦宗）被掳到北方沙漠，泥马渡康王（赵构）奔逃到钱塘。奢侈确实应该警戒，传扬耻辱尤其令人感伤。用陶制的瓢盛着洁净的水来祭祀，只有德行芳香才能仰望前代贤王。

古代天子郊祭天地之处。；闭合与开启。这里指城门的开闭。；不用辛劳地使用杵（一种筑墙工具），指不必费力筑墙。；没有水的护城壕沟。；宋徽宗的年号政和、宣和的简称。；筑土墙用的夹板和木杵，这里指筑墙。；城墙和壕沟。；古代帝王及上公绣龙的礼服，这里指代皇帝。；沙漠，这里指徽钦二帝被掳北上的北方地区。；陶制的瓢，古代的一种祭器。；古代祭祀所用的净水。

从文学手法上看，此诗运用了对比的手法。前几句描绘炎宋初期的尚简质，如用布为墙、暂置布墙而不必劳烦杵筑墙等，与后面宣政年间的骄盈、改变典章形成鲜明对比。在情感表达方面，诗中饱含对宋朝兴衰的感慨之情，既有对初期尚简质朴的追念，又有对后期骄奢导致国家衰败的痛惜。在意境营造上，通过对不同时期宋朝都城建设和国家状态的描写，构建出一种历史沧桑的意境。主题思想上，旨在借古讽今，以宋朝由俭入奢、由盛转衰的历史，告诫当时人们要戒除奢侈，避免重蹈覆辙，同时表达对往昔贤王的追思与敬仰。