青燐歌

用百金买来棺木装裹遗体，用千金买下山地聚葬蝼蚁般的死者。挖掘坟墓从死者口中探取珠宝，那些终年守着尸体的守尸鬼真是愚蠢至极。新鬼旧鬼哪能分清谁是主谁是宾，发出声音或者默默无声好像在向人倾诉。灵魂一旦离开肉体不再相顾，狂风黑雨中就飞起青色的磷火。青色的磷火遍布荒野行人绝迹，清冷的光满地闪烁忽明忽灭。高低错落零乱如同追逐流星，远近倾斜依傍着残缺的月亮。忽而像腐草化作的流萤，又像闪电驱赶着奔腾的雷霆。却惊讶于像是平原上归来的打猎之火，反过来又怀疑是远处水滨宿夜的渔灯。行人停下脚步又四面张望，北邙山上坟冢累累都是谁家的墓呢。不再有当年手持烛火游玩的情景，只剩下孤冷的磷火照着黄泉之路。像猪在泥涂中打滚，鬼满车，眼前所见的只是些微不足道的东西。您没看到苌弘的热血化作碧玉，防风氏的白骨装满一车。古今的变化都是如此，人鬼交替又该如何呢？青色的磷火啊青色的磷火回归太空，小巫击鼓大巫驱鬼。可笑小巫和大巫，不知道辽东白头的猪（此处可能有典故寓意）。

盗墓。《史记·酷吏列传》：‘王温舒者，阳陵人也。少时椎埋为奸。’；指闪电。《文选·扬雄〈羽猎赋〉》：‘霹雳列缺，吐火施鞭。’；山名，在河南洛阳北，东汉及北魏的王侯公卿多葬于此，后常被用来泛指墓地。；周景王、敬王的大臣刘文公所属大夫。传说他死后，血化为碧玉。；古代传说中的部落酋长名。《国语·鲁语下》记载其被大禹所杀，骨节专车。

从文学手法上看，此诗运用了大量的对比手法。如‘百金市棺裹遗体，千金买山聚蝼蚁’将生者为死者花费重金的行为与死者终成蝼蚁对比，深刻地揭示出生命的无常与虚无。‘一灵皮袋不相顾，盲风黑雨飞青燐’将灵魂与肉体的分离通过形象的描写展现出来，同时借助‘盲风黑雨’的环境渲染，营造出一种阴森凄凉的氛围。在情感表达方面，全诗透着一种对生死的感慨、对世相的荒诞感以及对人生无常的喟叹。诗中描述的磷火景象，如‘青燐遍野行人绝，冷光匝地明还灭’，以磷火的冷光来象征死亡与虚无，意境幽冷而神秘。主题思想上，通过对磷火、古墓等与死亡相关事物的描写，探讨生死的变化以及人生在历史长河中的渺小与无常，引发读者对生命意义的深深思考。