清源寺中戏效晚唐人五言近体二十首
明 · 胡应麟 · 五言
回忆起支公曾居住的寺庙，树林间还留存着惠远的踪迹。乘木杯渡过大壑，拄着锡杖登上孤峰。小路偏僻，云雾掩埋着树木，窗户明亮，白雪映照松树。徘徊贪恋佛日的光辉，趁着暮天的钟声归去。广阔大地间高悬着香刹，在半空中构筑起化城。重重屋檐飞起山岳的颜色，古老墙壁撼动河流的声音。法座旁琪花暗淡，经坛上贝叶明亮。他日斋供绣佛之时，帝释从天界降临。香积寺不知哪一年开启，趁着天风登上。白云平铺在讲座之处，青霭覆盖着禅关。断裂的石碑横在高高的田垄之上，稀疏的钟声从乱山中传出。一位僧人头发花白地静坐，稳稳地定在树林间。在云霞间寻找老僧，拂去征衣上的尘土。鹿叩击着谈经的石头，猿在说法的山岩啼叫。寒云封住茂密的小竹，冻雪从高高的杉树上坠落。有多少宗雷的诗句，刻在百尺高的大碑上。拄着拐杖在平堤之外，轻风温柔地拂面。独自前往寒山，与老僧谈起昔日重游之事。惊惶的鸽子在藤萝龛下，飞萤在竹林间的水流旁。将要因此摆脱尘世的羁绊，在牛头山的丈室居住。能仁寺原本在海边山岭，伏毒寺旧址在江边。狭窄之地神龙藏雨，高天之上仙鹤跨云。秋意深浓山间小路迷失，远处的瀑布在夜里的佛堂可闻。寂静地产生盂兰盆会的思绪，事先题写发愿文。门窗透着纯净的白色，楼台上满是深蓝色。讲经如同狮子怒吼，护法犹如象王参与。桧树苍老斜着支撑石头，松树枯干半压着水潭。因何带着天女，在绝顶卧于茅庵之中。拄着拐杖穿着鞋子刚离开越地，庵堂半在吴地。寒冬深时松树已老，修禅久了桂树的枝叶渐疏。五岳的云高低错落，三峨的雪若有若无。他日在劫海之中腾跃，一片斗笠授予隐士。早早就清净了三生的业障，真传二祖的衣钵。莲花环绕佛座，柏叶护着禅房的门。石头因为悬灯而晃动，泉水因为锡杖点地而飞溅。居然远离棒喝之法，默默领会洞仙的玄机。为了叩问西方的佛寺，因而停下北行的船只。金身悬挂在宝树上，玉髻涌起瑶花。梦已达到清圆觉的境界，内心将要悟得法华经。恒河是归去的路途，云雾缭绕着三车。在震旦暂且乞食，佛座涌起金鳌。身形消瘦可知吟诗的清苦，眉毛修长可见年事已高。香灯与岩洞的月色相伴，锡杖与海门的波涛相随。近来失去了潇湘的琴谱，瑶琴废弃不再弹奏。告别家乡来到北岳，结社于南屏。向来擅长降龙的秘诀，新近传习相鹤的经典。在野外篝火旁推敲诗句，在山亭中饮食休息。夜夜在康王谷，独自坐着听飞泉之声。香炉峰外的道路，白日里云日也显得凄凉。飞瀑满对着楼阁，寒山低低地映入座席。潭心有龙女出现，塔顶有雁王栖息。将会追随昙摩的脚步，翩翩地前往大碛以西。一件粗布衣服关闭禅关，孤云整日悠闲自在。来自身毒国，买下沃洲山。白象鸣着銮铃离去，青狮护驾归来。中天的弥勒阁，不许善财童子攀登。十里的华严世界，再次到来时雪还未消融。钟声从寒冷的殿宇传出，塔影在夜间的水池摇曳。桂树绕着台阶生长，藤花拂过座位飘飞。从西方乱峰之外，有条路通往中条山。净乐寺传承着尊者，真如寺卧着法王。池塘幽静菱角芡实成熟，殿宇古老芰荷飘香。一个钵盂擎着秋雨，三件僧衣挂在夕阳下。塔中有多宝佛，夜里吐出白毫之光。万峰的天竺山巅，丈室寄托着禅心。野鹤经过秋天卧着，山猿彻夜啼吟。稻香与远处的水碓相伴，花影在石坛深处。一件僧衣覆盖高座，相传是从少林而来。建楼靠着北固山，舍宅遥望着西江。竹林远处传来金磬之声，杉树高大与石幢并列。龙归之时云压着房梁，蜃起之时月亮沉落于窗户。谁是髯居士，前身应该姓庞。双林寺曾接受授记，百丈山附近安心修禅。山洞古老常有鹘栖息，山峰高耸好像鸢要坠落。秋灯在云阁之外，晚磬在雪房之前。夜晚维摩诘突然到来，天花遍布佛筵。偶然进入清凉之境，一同探究大小乘佛法。北宗仍然师从神秀，南法已经传给惠能。苔藓蔓延与深竹相连，花朵稀疏从古藤坠落。故乡的瓢笠之梦，极目望去是海云层层。
即支遁，东晋高僧、佛学家、文学家。他常住在寺庙中，精研佛法，善谈玄理，在当时的佛教界和文化界都有很高的地位，此处提及支公是为了表示清源寺有深厚的佛教文化渊源。；东晋高僧，净土宗的初祖。他在佛教传播和发展史上有着重要的地位，诗中提到惠远的踪迹，也是在强调清源寺的佛教传承。；典出《高僧传·神异下·杯渡》，指乘木杯渡水，这里形容僧人的超凡能力和自在的行止。；锡是僧人所持的锡杖，振锡表示僧人拄着锡杖行走，是佛教用语，在诗中描绘僧人出行的姿态。；佛寺的别名。刹本指佛塔顶部的装饰，也可指代寺庙，香刹强调寺庙的神圣和清幽。
这组五言近体诗以清源寺为主题，展现了丰富的佛教文化内涵与宁静清幽的意境。从文学手法上看，诗人善用意象的叠加与组合，如‘径僻云埋树，窗明雪照松’，通过‘径僻’‘云’‘树’‘窗明’‘雪’‘松’等多个意象，营造出一种静谧、幽深的寺庙环境。在描写寺庙景象时，既有宏观的描写，如‘大地悬香刹，中天筑化城’，展现出寺庙的宏伟气势；又有微观的刻画，像‘桧老斜撑石，松枯半压潭’细致地描绘出寺中的一草一木、一石一潭。情感表达方面，诗作中流露出诗人对佛教的虔诚以及对宁静禅修生活的向往，如‘踟蹰贪佛日，归趁暮天钟’，‘将因谢尘鞅，丈室住牛头’等句，体现了诗人想要摆脱尘世羁绊，沉浸于佛法世界的情感。意境营造上，全诗充满了静谧、清幽、深邃的佛教意境，诗中的钟声、佛塔、僧人的形象等都强化了这种意境。主题思想围绕着清源寺展开，通过对寺庙的历史、建筑、周边环境以及在此修行的僧人的描写，表达对佛教的尊崇与对出世生活的向往。诗中的用典丰富，增加了诗歌的文化底蕴，例如提到的支公、惠远等都是佛教中的著名人物。
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