七十翁五言十首

七十里的长亭道路，人生的前程已经没有多少了。最欺负我这个老人的，对那些年轻人又能怎么样呢。去得比陶弘景晚（这里或是自叹不如陶弘景的归隐等意），像马援一样遭遇凶险而迷茫（马伏波南征遇瘴气等凶险之事）。有幸遇到如同黄菌那样的伴侣（这里的‘黄菌耦’可能是一种指代），暂且吟唱紫芝歌（表达一种避世的情怀）。

古时人们发明的一种路标，在官道旁，每隔一段固定的距离就堆砌一个土堆或石堆，作为标记。音hòu。；对……怎么办，把……怎么样。；南朝齐梁时期道教学者、炼丹家、医药学家，隐居山中，后被称为‘山中宰相’，这里诗人用他指代避世归隐的典范。；即马援，东汉开国功臣，封新息侯，他南征交趾时，因瘴气等原因遭遇诸多凶险，这里诗人借他来表达自身命运的坎坷迷茫。；这里可能是一种象征，也许是象征着可相伴避世的事物或者人，‘耦’可理解为伴侣、伙伴。‘菌’音jūn。；古歌名，相传为秦末商山四皓所作，表达避世隐居之意。

从文学手法来看，这首诗首联通过‘七堠长亭路，前程已不多’直接描绘出一种暮年的景象，长亭路暗示着人生的旅途，用具体的路程来象征所剩不多的人生，十分形象。颔联‘最欺吾老者，绝奈后生何’运用了一种略带无奈和自嘲的口吻，写出老人面对年轻人的一种复杂情感，以一种对比的手法，将老者和后生相对比，强化这种情绪。颈联通过用典，提到陶弘景和马伏波，陶弘景的归隐和马伏波的遭遇凶险，来映射自身的境遇，或有对自己人生选择或者命运的感慨。尾联‘幸逢黄菌耦，且赋紫芝歌’，借‘黄菌耦’和‘紫芝歌’营造出一种想要避世超脱的意境，表达了诗人在暮年之际的一种无奈又渴望超脱尘世的情感。主题思想围绕着暮年之人对人生的回顾、对现实的无奈以及对避世超脱的向往展开。