七十翁吟七言十首

七十岁的老翁吟七言诗十首中的第六首。年幼孤苦怎敢嬉戏玩耍，听闻道理只惭愧自己天性愚钝迟缓。早年崇尚空泛的文章，沉迷于佛家和道家学说，晚年钻研切实的学问，追溯周敦颐和程颐的理学思想。五更天时还在灯火下研读众多书卷，家族两代人都有科举得中的荣耀。人生如梦没有成就我也不怨恨，只是如同庾信和江淹那样的忧愁让两鬓斑白。

年幼丧父或父母双亡。；从事，做。；释迦牟尼（佛教）和老子（道教），这里指代佛家和道家学说。；濂，指周敦颐，因其居濂溪，世称濂溪先生；伊，指程颐，这里指代他们所代表的理学思想。；通‘耘’，除草，这里指翻书阅读。音yún。；帽子和衣服，这里指代科举得中后的荣耀身份。；庾信的忧愁。庾信是南北朝文学家，常表达思乡等哀愁之情，这里借指忧愁。；江淹的怨恨。江淹是南朝文学家，晚年诗文无佳句，有才华消逝之恨，这里借指怨恨。

从文学手法上看，首联运用了反问与直叙的手法，‘幼孤何敢事儿嬉’以反问强调年少时的孤苦境遇使得自己不敢贪玩，‘闻道惟惭性钝迟’则直接叙述自己在求知闻道方面因自身愚钝而惭愧，这样开篇就奠定了一种较为低沉、谦逊的基调。颔联中‘早尚虚文迷释老，晚参实学溯濂伊’使用了对比的手法，将早年对佛老学说的沉迷与晚年对理学的钻研进行对比，体现出诗人在学术追求上的转变历程，也反映出人生不同阶段的思想状态。颈联‘五更灯火芸千卷，两世冠裳桂一枝’，‘五更灯火’描绘出刻苦读书的画面，‘芸千卷’展示了读书的勤奋与博学，‘两世冠裳桂一枝’则通过家族两代科举得中的荣耀侧面烘托出诗书传家的家风。尾联‘梦幻无成吾不怨，庾愁江恨鬓丝丝’，‘梦幻无成’表达了对一生的感慨，将人生视为梦幻，有一种空幻之感，‘庾愁江恨’运用典故，借庾信和江淹的愁恨来表达自己的忧愁，‘鬓丝丝’以发丝的斑白形象地写出了忧愁带来的衰老之态。在情感表达上，全诗既有对年少孤苦、天性愚钝的无奈，又有对学术追求转变的感悟，还有对家族荣耀的自豪，以及对人生如梦无成的惆怅与忧愁。在意境营造上，既有早年沉迷虚文的迷茫意境，也有五更读书的勤奋意境，还有面对人生无成的空寂意境。主题思想上，此诗是诗人对自己一生的回顾与总结，包括个人成长、学术追求、家族兴衰以及对人生的思考。