秋日偕诸同志游金华二首
明 · 胡应麟 · 五言
屈原歌唱远游的志向，尚平也有着高远的羡慕之情。回看那些追求高官显爵的人，我要去寻找赤松子的道路。尽情游览穷尽幽深之处，深入探寻使内心的真情得以满足。在山涧沟壑间抚摸险峻的山峰，在山林峰峦间登上曲折交错之处。山崖倾斜黄叶堆积，山谷转折之处垂挂的藤萝围护。高峰上飘散着剩余的云气，峭壁上屯聚着寒雾。美好柔和的初月升起，微弱的夕阳渐渐隐没。长声吟唱钦佩往昔之人的踪迹，独自前行时担忧自己脚步迟缓。思虑因为忘物而超脱，从抛弃荣华中领悟大道。行迹契合容成公，精神与子支父相交。徘徊于《北山移文》的情境之中，心中悲怆犹如《淮南小山赋》所表达的那样。眷恋那些山中之人，掉转马头对着山岩中的门户。成仙的羊早已不见往昔踪迹，化为仙鹤只留下神奇的遗迹。我自叹资质愚笨低劣，遥远地向往神仙居住的洞窟。当时正值仲秋之末，携带干粮背着瓢笠出发。前面树林落叶纷纷，寒冷的白霜覆盖着大片低湿之地。踏上小路行走在青翠的山色之中，拉着藤萝登上高壁。山峦广阔而曲折交错，云霞多次出现又隐没。深青色的猿猴和飞鼠啼叫，毛色光润的獐子和雄鹿聚集。忽然听到黄帝铸鼎的故事，现在又看到黄初平的石头。种芝草的田地被荒草遮蔽，炼丹的玉灶掩埋着金液。仙人的车驾是多么的飘忽遥远，人间实在是迅速而过。为什么这七尺之躯，甘愿受这百年的劳役。离去吧，追随我最初的志向，城东有黄石公那样的仙人可以追寻。
指屈原，战国时期楚国诗人，他的作品多表达对楚国命运的忧虑等多种复杂情感，在文学史上有极高的地位，此处用以表明自己如同屈原一样有着高远的志向追求。；东汉隐士，名长，字子平。他子女婚嫁既毕，即不再过问家事，出游名山大川，不知所终。这里借尚平表达自己对归隐、超脱世俗生活的羡慕。；赤松子，中国古代神话传说中的上古仙人。是道教中仙人的一种象征，此处表示自己想要追寻仙人的道路。；形容山势高峻。在这里描绘出诗人在山涧沟壑间所抚摸的山峰险峻的样子。；指步履艰难。诗人在诗中表达自己独自前行时担心自己脚步迟缓，反映出内心的一种不安或者自谦。
这首诗在意境上营造出一种清幽、神秘且略带孤寂的氛围。诗中描绘的秋日山林景色，如‘崖倾黄叶积，谷转垂萝护。高峰散馀霭，峭壁屯寒雾。’等句，通过描写黄叶堆积、垂萝围护、云雾缭绕等景象，将读者带入一个幽深静谧的山林世界，而其中寒雾等又增添了一丝冷寂的感觉。在写作手法上，运用了典故丰富内涵。像提及屈子、尚平、赤松、容成公等诸多典故，不仅展示了作者深厚的文化底蕴，还将自己的志向与古人相联系，借古人之事来表达自己对超脱尘世、追求仙道的向往。情感表达方面，诗中充满了对神仙境界的向往与对尘世生活的厌倦。从‘胡为七尺躯，甘此百年役。’可以看出诗人对人生短暂却困于尘世劳作的不满，而对山中仙人的遗迹、传说的描写，又体现出对神仙自在生活的渴望。整首诗主题思想围绕着对仙风道骨的追慕，表达出一种超尘脱俗的精神追求，同时也流露出对现实生活的反思与无奈。
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