七言 六十二

天生出一种事物从而演变成天、地、人三才，阴阳交感从而孕育出超凡之物。龙虎依照正道前行能使阴邪鬼怪离去，龟蛇逆向运行而使火龙到来。婴儿每天吸食黄婆的精髓，姹女时常饮用白玉杯中的仙液。功德圆满自然就超脱于尘世之外，人世间的寒暑交替任由它轮回变化。

指天、地、人。出自《易·说卦》：'是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。'；相互感应。；道教修炼中指在体内孕育的超凡之物。；道教炼丹术语，常喻指铅汞、坎离、水火等阴阳相对之物。；为道教神话中的北方之神玄武的形象，龟与蛇交缠，这里象征着一种阴阳和合的状态。；道教修炼中的一种意象，常表示修炼者经过一定阶段后的纯净状态。；道教炼丹术语，多指水银。；道教修炼术语，意谓脾内涎能养其他脏腑，如老妇之养婴儿，故名。；这里象征着一种盛装仙液之物，是一种修仙意象。；超越世间事物之外。

从文学手法上看，这首诗运用了大量的道教意象，如'龙虎'、'龟蛇'、'婴儿'、'姹女'、'黄婆'等，这些意象组合在一起充满神秘色彩，属于象征手法的运用。通过这些意象的描写，构建出一种奇幻的修仙意境。在情感表达上，体现出对修仙求道的向往与推崇，诗中描述了修仙过程中的种种神奇景象，表达出一种超脱尘世的追求。主题思想围绕着道教修仙的理念展开，认为通过阴阳交感、特定的修炼行为（如文中提及的吸食精髓、饮用仙液等）能够达到功满超凡，不受人间寒暑轮回限制的境界。整首诗意境奇幻而神秘，风格独特，展现了道教文化在文学创作中的深刻影响。