戚泽民从新正日供三僧求颂

您家做好饭食备办蔬菜野菜，每天供养三位身着田相衣（袈裟）的僧人。他们就像达摩祖师乘杯渡海登岸之后，又如宝志禅师云间飞锡杖过门而来。伊蒲塞（优婆塞，在家信佛男居士）奉上新鲜的香食，宾度卢尊者迎接着有着长长白眉的高僧。施舍与接受怀着平等的心是相契合的，月亮随着流水落下春天的池塘。

蔬菜和野菜。薇，一种野菜，音wēi；袈裟，因袈裟的形状像田畦，故称，音qí yī；达摩祖师渡海的典故，传说达摩祖师乘一片苇叶渡江。这里表示高僧的神奇能力；僧人云游，锡为锡杖。此指高僧的云游、行止，音fēi xī；即优婆塞，指在家信佛、行佛道并受了三皈依的男子，音yī pú sāi；十六罗汉之一；形容僧人的形象特征，长着白色的眉毛，可能暗示高僧的形象或者指代某一位特定的高僧

从文学手法上看，首联直接叙述君家供僧之事，平实质朴。颔联运用典故，‘海上浮杯’‘云间飞锡’，将僧人的形象与禅宗故事中的神僧联系起来，增添了神秘、超凡的色彩，提升了诗歌的文化内涵。颈联中‘伊蒲塞’‘宾度卢’等佛教用语的运用，进一步渲染佛教氛围。情感表达上，透露出对供僧这一善举的敬重与肯定，以及对佛教文化的敬仰之情。在意境营造方面，通过对供僧场景、与佛相关的典故和人物的描写，营造出一种宁静、祥和且充满佛性禅意的意境。主题思想上，主要围绕供僧这一事件，阐述施受平等的观念，倡导人们心怀善念，尊崇佛教文化。