去杭州

唐 · 元稹 · 七言

原文
房杜王魏之子孙,虽及百代为清门。
骏骨凤毛真可贵,冈头泽底何足论。
去年江上识君面,爱君风貌情已敦。
与君言语见君性,灵府坦荡消尘烦。
自兹心洽迹亦洽,居常并榻游并轩。
柳阴覆岸郑监水,李花压树韦公园。
每出新诗共联缀,闲因醉舞相牵援。
时寻沙尾枫林夕,夜摘兰丛衣露繁。
今君别我欲何去,自言远结迢迢婚。
简书五府已再至,波涛万里酬一言。
为君再拜赠君语,愿君静听君勿喧。
君名师范欲何范,君之烈祖遗范存。
永宁昔在抡鉴表,沙汰沈浊澄浚源。
君今取友由取士,得不别白清与浑。
昔公事主尽忠谠,虽及死谏誓不谖。
今君佐藩如佐主,得不陈露酬所恩。
昔公为善日不足,假寐待旦朝至尊。
今君三十朝未与,得不寸晷倍玙璠。
昔公令子尚贵主,公执舅礼妇执笲。
返拜之仪自此绝,关雎之化皎不昏。
君今远娉奉明祀,得不齐励亲苹蘩。
斯言皆为书佩带,然后别袂乃可扪。
别袂可扪不可解,解袂开帆凄别魂。
魂摇江树鸟飞没,帆挂樯竿鸟尾翻。
翻风驾浪拍何处,直指杭州由上元。
上元萧寺基址在,杭州潮水霜雪屯。
潮户迎潮击潮鼓,潮平潮退有潮痕。
得得为题罗刹石,古来非独伍员冤。
译文 / 白话释义

房玄龄、杜如晦、王珪、魏徵的子孙,即使历经百代仍然是清白门第。骏马良才实在是可贵,那些居于山冈和低地(指平凡之人)哪里值得相提并论。去年在江上与你相识,喜爱你的风度容貌,感情已经很深厚。与你交谈能看出你的品性,内心坦荡能消除尘世的烦恼。从此心意相投行迹也相随,平常同榻而居,一同乘车出游。郑审居处的江水边柳荫覆盖着堤岸,韦家园林中李花满树。每每写出新诗就一起联句,闲暇时趁着醉意起舞互相牵拉。时常探寻沙尾枫林边的黄昏景色,夜里摘取兰草衣裳沾满繁露。如今你要离我而去打算去哪里,自己说是要到远方结一门遥远的亲事。州郡官府的文书已经两次到来,为了一句话要远渡万里波涛。我为你拜了两拜并赠给你话语,请你静静聆听不要喧哗。你的名字中有师范二字,你要以什么为模范呢,你显赫的祖先遗留的典范尚存。永宁(房玄龄)往昔在选拔人才的标准之上,淘汰沉渣澄清源泉。你如今选择朋友就如同选拔士人,怎能不辨别清楚清白与混浊呢。往昔房玄龄侍奉君主竭尽忠诚正直,即使到死进谏也发誓不会忘记(自己的职责)。如今你辅佐藩镇如同辅佐君主,怎能不陈述表明来报答所受的恩情呢。往昔房玄龄做善事总觉得时间不够,和衣而睡等待天明去朝拜皇帝。如今你已经三十岁还尚未入朝为官,怎能不珍惜每一寸光阴比美玉还宝贵呢。往昔房玄龄的儿子娶了公主,房玄龄行舅礼,公主拿着竹器(笲)。回拜的礼仪从此断绝,但《关雎》所蕴含的教化仍然皎洁不昏乱。如今你要远娶侍奉宗庙祭祀,怎能不一起勉励操持祭祀之事呢。这些话都像书写在佩带之上,然后分别时衣袖才可抚摸。分别的衣袖可抚摸但不可解开,解开衣袖扬起船帆,凄惨的离别之情萦绕心头。魂魄随着江边的树木摇动,鸟儿飞走消失,船帆挂在桅杆上,鸟尾翻动。迎着风浪船要驶向哪里,直指杭州要经过上元。上元的佛寺基址还在,杭州的潮水像霜雪一样聚集。潮水涌来,潮户们迎着潮水击打潮鼓,潮水涨平又退去留下潮痕。(如果有冤屈)应该为罗刹石题写文字,自古以来不单单伍子胥有冤屈。

注释

选拔人才的标准。抡,lún,挑选;鉴,镜子,引申为标准。;正直的(言论)。dǎng。;忘记。xuān。;美玉。yú fán。;古代一种盛物的竹器。fán。

赏析

从文学手法上看,此诗大量运用对比手法,如将房杜王魏子孙的‘骏骨凤毛’与平凡之人的‘冈头泽底’对比,突出前者的可贵。同时运用排比句,如‘昔公……今君……’的多处排比,增强了诗歌的节奏感和说服力。在情感表达上,诗人对友人充满了劝诫与期许,既有离别的不舍之情,又有对友人传承家族风范、尽忠职守、珍惜光阴等的劝勉。在意境营造方面,诗中描绘了许多画面,如‘柳阴覆岸郑监水,李花压树韦公园’,营造出一种清幽雅致的意境;‘魂摇江树鸟飞没,帆挂樯竿鸟尾翻’则描绘出离别时的怅惘与凄凉。主题思想上,一方面是送别友人,表达离别之情,另一方面是通过回顾友人祖先的功绩,对友人提出在品德、仕途、家族传承等多方面的要求与期望。

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