群公

众人各自顶着脑袋行万里路，整个九州大地没有一处可以苟且偷生。（某些人）还接受尊贵的赏赐如同养牛者所得的恩赐，首先看到的是用五鼎烹饪福鹿（来享受）。审判案件时总是应该被称为国贼，冒犯君颜之时还记得要与天抗争。令人伤心的是祸乱之首又兼挑起战争之人，万千尸骨虽已枯朽但仇恨还未能平息。

古代祭祀或燕饮时放在上位的酒杯，这里指尊贵的赏赐。；与养牛之事相关的赏赐，具体可能有特殊的典故或者指代一些不应得的赏赐。；古代行祭礼时，大夫用五个鼎，盛羊、豕、肤（切肉）、鱼、腊五种供品。这里形容丰盛的祭祀或者享受。；这里可能是指鹿，‘福’字可能是带有反讽意味，指奸佞之人享受烹鹿的奢侈。；审理和判决案件。；冒犯君主或尊长的威严。

这首诗在意境上营造出一种压抑、悲愤的氛围。从写作手法来看，运用了对比的手法，如‘各戴头颅万里行，九州无处可偷生’将人们艰难生存的状况与后面所描述的奸佞之人享受赏赐的情况相对比，突出了社会的不公与黑暗。情感表达上，诗人充满了对奸佞国贼的愤恨，‘断狱总应名国贼，犯颜犹记与天争’直接表达对这些人的批判，同时也有对遭受苦难的百姓的同情，‘万骨虽枯恨未平’体现出诗人对战争灾祸下牺牲者的悲悯以及对造成这一切的祸首的强烈恨意。主题思想上深刻揭露了社会的黑暗、奸佞当道的现象，表达了对正义的渴望以及对战争灾祸根源的批判。