群公

各位达官贵人各自有着显赫的名声，但他们的一死就像鸿毛一样轻或重（这里指他们死得没有价值）。事事都是将大权倒授他人，人人的六等罪（古制中的六等罪行）都很分明。军威怎能轻视对像牵牛星那样（这里代指小错）的惩罚，党派之间的纷争仍让人感叹有兔死狗烹之事。听说进谏之臣归葬之日，有柳车迎接参拜极为哀荣。无处遁逃呼天不应，到这个地步只剩下冒着刀刃拼搏。武装力量白白迎接回纥的军队，血衣竟然染上汉臣的鞭子。拿着武器逼迫父亲内心先死（形容不孝等恶行），按着剑呵斥他人眼睛还圆睁着（形容凶狠）。像鹰一样警惕站立的士兵旗帜夹道，看你忍辱走向黄泉。各自带着头颅奔走万里，整个九州没有地方可以偷生。还在接受尊贵的赏赐就像被赏赐养牛（暗讽受赏者如牛一样被豢养），先看到五鼎烹煮福鹿（形容贪婪受享）。判定案件总是应该被称为国贼，冒犯君颜还记得与天抗争。令人伤心的是既是祸首又是挑起战争的人，万千枯骨虽然已经死去但恨意难平。途穷日暮还能有什么追求，白头之人一同拼死罢了。口中衔着刀刃还希望被写入忠烈传记，死后盖棺就不用再被索取太师的头颅。彗星扫过大地应该除去旧的事物，祸水滔天幸好断绝了源流。宗庙有灵祖先的诏命还在，穿着朝服前去拜见必定会感到羞愧。

相继不绝，众多的样子。；古代宝剑名，这里象征着权力。；古代的六等罪行划分，这里指各种罪行。；这里可能是用牵牛星指代小的过错或轻微的罪行。；比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉，出自《史记·越王勾践世家》。；古代的一种丧车。；古代民族名。；冒犯君主或尊长的威严。；古时帝王立庙祭祀祖先，有太祖庙及三昭庙、三穆庙，共七庙。王莽增为祖庙五、亲庙四，共九庙。后泛指帝王的宗庙。；这里指上朝的礼服。

这首诗在文学手法上，运用了大量的典故，如‘牵牛罚’‘走狗烹’等，借古事来讽今，增强了诗歌的历史厚重感和批判力度。在情感表达方面，充满了强烈的愤懑、批判和讽刺之情。对那些所谓的‘群公’的丑恶行径、倒行逆施进行了无情的揭露，像‘事事太阿权倒授，人人六等罪分明’直接指出权力被滥用、罪行分明却得不到公正对待的现象。在意境营造上，描绘出一种混乱、黑暗、血腥的场景，如‘甲仗空迎回纥马，血衣竟染汉臣鞭’，给人一种压抑、动荡不安的感觉。主题思想上，深刻地批判了当时社会的黑暗、政治的腐败，那些达官贵人不顾国家利益、道德伦理，为所欲为，诗人借此表达对这种现象的深恶痛绝。