人不易知

人心不容易被了解，就像人的面容确实并非只有一种，内心深处的想法又怎能轻易知晓。到秦国去上书多次（像苏秦一样未能被重用），到楚国去多年四处奔走。价值连城的和氏璧反而让人哭泣（卞和因璞玉不被认可而哭泣），在齐国吹竽或许也有滥竽充数的情况。大道虽然存在安置贤才之处，但殷商的鉴戒就在前面（应以殷商为鉴）。恭敬信奉推举众多贤士，清正通达固然赏识奇才。担心在这方面号称贤哲的人，怎敢反过来把这当成缺点。冬天承蒙您的厚爱，霜云也欣喜暂时散开（得以相见）。不要让我在被瞻仰之后，又被认为是疲倦无力（不值得看重）。

古代吹奏乐器，音yú。；安置，放置，音zhì。；恭敬信奉，多用于君臣关系。；号称，称作。；缺点，毛病。；散开，分开。

从文学手法上看，这首诗运用了大量的典故，如‘入秦书十上’化用苏秦入秦多次上书之事，‘和玉翻为泣’用卞和泣玉典故，‘齐竽或滥吹’运用滥竽充数典故等，借这些典故来表达对人心难知、贤才难遇知音的感慨。在情感表达方面，诗中流露出一种对自身境遇的无奈和对知音难觅的惆怅。在意境营造上，通过描述如‘冬日’‘霜云’等景象，营造出一种清冷、萧索的氛围，衬托出诗人内心的孤独与迷茫。主题思想上，围绕着‘人不易知’这一主题展开，阐述了在复杂的社会环境中，人心难测，贤才难被真正赏识的现象。